نِصْفٌ ثَنَايَا، وَنِصْفٌ أَجْذِعَةٌ)؛ لِأَنَّ دِيَةَ الإِبِلِ مِنَ الإِنْسَانِ المَقْدُورَةُ فِي الزَّكَاةِ، فَكَذَا البَقَرُ وَالغَنَمُ.
(وَتُعْتَبَرُ: السَّلَامَةُ) مِنَ العَيْبِ فِي كُلِّ الأَنْوَاعِ، وَ (لَا) يُعْتَبَرُ أَنْ تَبْلُغَ (القِيمَةُ) فِي ذَلِكَ دِيَةَ نَقْدٍ.
(وَدِيَةُ أُنْثَى نِصْفُ دِيَةِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ دِيَتِهَا)؛ سَوَاءٌ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ مَجُوسِيًّا أَوْ وَثَنِيًّا؛ فَدِيَةُ الحُرَّةِ المُسْلِمَةِ: خَمْسُونَ بَعِيرًا أَوْ مِئَةُ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفُ شَاةٍِ أَوْ خَمْسُ مِئَةِ مِثْقَالٍ ذَهَبًا أَوْ سِتَّةُ آلَافِ دِرْهَمِ فِضَّةٍ، وَكَذَلِكَ الحُرَّةُ الذِّمِّيَّةُ وَالمَجُوسِيَّةُ وَالوَثَنِيَّةُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ أَهْلِ دِيَتِهَا مِنَ الذُّكُورِ.
(وَجِرَاحُهَا تُسَاوِي جِرَاحَهُ) أَيْ جِرَاحُ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ دِيَتِهَا (فِيمَا دُونَ ثُلُثِ دِيَتِهِ)، فَإِذَا بَلَغَتِ الثُّلُثَ صَارَتْ عَلَى النِّصْفِ مِنْهُ.
(وَدِيَةُ كِتَابِيٍّ حُرٍّ) وَكَذَا جِرَاحُهُ: (نِصْفُ دِيَةِ مُسْلِمٍ).
(وَ) دِيَةُ (مَجُوسِيٍّ وَوَثَنِيٍّ: ثَمَانُ مِئَةِ دِرْهَمٍ)، وَجِرَاحُهُ بِالنِّسْبَةِ.
(وَدِيَةُ رَقِيقٍ: قِيمَتُهُ) وَلَوْ فَوْقَ دِيَةِ حُرٍّ.
(وَجُرْحُهُ: إِنْ كَانَ مُقَدَّرًا مِنَ الحُرِّ فَهُوَ مُقَدَّرٌ مِنْهُ مَنْسُوبًا إِلَى قِيمَتِهِ)؛ فَفِي لِسَانِهِ قِيمَتُهُ كَامِلَةً، وَفِي يَدِهِ نِصْفُهَا، وَفِي مُوضِحَةٍ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ، سَوَاءٌ نَقَصَ بِجِنَايَتِهِ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ، (وَإِلَّا فَمَا نَقَصَهُ) بِجِنَايَتِهِ (بَعْدَ بُرْءٍ)، فَلَوْ جَنَى عَلَى رَأْسٍ أَوْ وَجْهٍ دُونَ مُوضِحَةٍ: ضَمِنَ بِمَا نَقَصَ وَلَوْ أَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ مُوضِحَةٍ.
(وَدِيَةُ جَنِينٍ حُرٍّ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى إِذَا سَقَطَ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ عَلَى أُمِّهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً: (غُرَّةٌ) عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ (مَوْرُوثَةٌ عَنْهُ) أَيِ الجَنِينِ؛ كَأَنَّهُ سَقَطَ حَيًّا، فَلَا حَقَّ فِيهَا لِقَاتِلِهِ، (قِيمَتُهَا) أَيِ الغُرَّةِ لِجَنِينٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ: (عُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ)، وَذَلِكَ خَمْسٌ
(অর্ধেক চার বছর বয়সী এবং অর্ধেক পাঁচ বছর বয়সী উট); কারণ মানুষের ক্ষেত্রে উটের দিয়্যাহ হলো যাকাতের ক্ষেত্রে নির্ধারিত বয়সসমূহের মতো, অনুরূপভাবে গরু এবং ছাগলের ক্ষেত্রেও তা-ই প্রযোজ্য হবে।
(আর বিবেচিত হবে: সুস্থতা) তথা প্রতিটি প্রকারেই খুঁত থেকে মুক্ত হওয়া, এবং (প্রয়োজন নেই) এক্ষেত্রে (মূল্যটি) যেন নগদে পরিশোধযোগ্য দিয়্যাহর সমান হতে হবে এমন শর্তের।
(একজন নারীর দিয়্যাহ তার সমপর্যায়ের দিয়্যাহর অধিকারী পুরুষের দিয়্যাহর অর্ধেক); চাই সে মুসলিম হোক বা জিম্মি, অগ্নিউপাসক হোক বা মূর্তিপূজারী। সুতরাং একজন স্বাধীন মুসলিম নারীর দিয়্যাহ হলো: পঞ্চাশটি উট অথবা একশত গরু অথবা এক হাজার ছাগল অথবা পাঁচশত মিছকাল সোনা অথবা ছয় হাজার দিরহাম রুপা। অনুরূপভাবে স্বাধীন জিম্মি, অগ্নিউপাসক ও মূর্তিপূজারী নারীর দিয়্যাহ তাদের স্বজাতীয় পুরুষদের দিয়্যাহর অর্ধেক হবে।
(এবং নারীর যখমের দিয়্যাহ পুরুষের যখমের দিয়্যাহর সমান হবে) অর্থাৎ তার স্বজাতীয় দিয়্যাহর অধিকারী পুরুষের যখমের সমতুল্য (যতক্ষণ পর্যন্ত তা তার দিয়্যাহর এক-তৃতীয়াংশের নিচে থাকে), কিন্তু যখন তা এক-তৃতীয়াংশ বা তার বেশিতে পৌঁছাবে, তখন তা পুরুষের দিয়্যাহর অর্ধেকে নেমে আসবে।
(একজন স্বাধীন কিতাবীর দিয়্যাহ) এবং একইভাবে তার যখমের দিয়্যাহ: (একজন মুসলিমের দিয়্যাহর অর্ধেক)।
(এবং) একজন (অগ্নিউপাসক ও মূর্তিপূজারীর দিয়্যাহ: আটশত দিরহাম), আর তার যখমের দিয়্যাহ হবে এই অনুপাত অনুযায়ী।
(একজন ক্রীতদাসের দিয়্যাহ: তার বাজারমূল্য) যদিও তা একজন স্বাধীন ব্যক্তির দিয়্যাহর অধিক হয়।
(এবং দাসের যখম: যদি স্বাধীন ব্যক্তির ক্ষেত্রে এর কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারিত থাকে, তবে দাসের ক্ষেত্রেও তা তার বাজারমূল্যের অনুপাতে নির্ধারিত হবে); সুতরাং তার জিহ্বার জন্য তার পূর্ণ মূল্য, হাতের জন্য তার অর্ধেক মূল্য এবং ‘মুদিহাহ’ (হাড় প্রকাশকারী যখম) এর জন্য তার মূল্যের বিশ ভাগের এক ভাগ (এক-দশমাংশের অর্ধেক) দিতে হবে, চাই অপরাধের কারণে তার মূল্য এর চেয়ে কম বা বেশি হ্রাস পাক। (আর তা ছাড়া অন্যান্য ক্ষেত্রে যা তার মূল্য হ্রাস করে) তা অপরাধের পর (ক্ষত শুকিয়ে সুস্থ হওয়ার ভিত্তিতে নির্ধারিত হবে)। সুতরাং যদি মাথা বা মুখে এমন যখম করা হয় যা ‘মুদিহাহ’ পর্যায়ে পৌঁছায়নি, তবে যতটুকু মূল্য হ্রাস পেয়েছে তার দায়ভার গ্রহণ করতে হবে, যদিও তা ‘মুদিহাহ’ এর নির্ধারিত জরিমানার চেয়ে বেশি হয়।
(এবং স্বাধীন ভ্রূণের দিয়্যাহ) চাই সে ছেলে হোক বা মেয়ে, যখন মায়ের ওপর ইচ্ছাকৃত বা ভুলবশত কোনো আঘাতের কারণে তা মৃত অবস্থায় পতিত হয়: (তখন জরিমানা হবে একটি ‘গুররাহ’) তথা একজন দাস বা দাসী (যা ভ্রূণের উত্তরাধিকার হিসেবে গণ্য হবে); যেন সে জীবিত ভূমিষ্ঠ হয়েছিল। সুতরাং এতে তার হত্যাকারীর কোনো অংশ থাকবে না। (তার মূল্য) অর্থাৎ একজন স্বাধীন মুসলিম ভ্রূণের ‘গুররাহ’ এর মূল্য হবে: (তার মায়ের দিয়্যাহর দশ ভাগের এক ভাগ), আর তা হলো পাঁচটি উট।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)