(وَمَنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفًا وَغَلَّهُ، أَوْ غَصَبَ صَغِيرًا) حُرًّا؛ أَيْ حَبَسَهُ عَنْ أَهْلِهِ، (فَتَلِفَ) الحُرُّ المُكَلَّفُ أَوِ الصَّغِيرُ (بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ؛ فَـ) فِيهِمَا (الدِّيَةُ)؛ لِهَلَاكِهِمَا فِي حَالَةِ تَعَدِّيهِ، وَ (لَا) يَضْمَنُ (إِنْ مَاتَ) المُكَلَّفُ المُقَيَّدُ المَغْلُولُ، أَوِ الصَّغِيرُ المَغْصُوبُ (بِمَرَضٍ أَوْ) مَاتَ (فُجَاءَةً).
(وَإِنْ أَدَّبَ اِمْرَأَتَهُ بِنُشُوزٍ) بِلَا إِسْرَافٍ، (أَوْ) أَدَّبَ (مُعَلِّمٌ صَبِيَّهُ) بِلَا إِسْرَافٍ، (أَوْ) أَدَّبَ (سُلْطَانٌ رَعِيَّتَهِ بِلَا إِسْرَافٍ: فَلَا ضَمَانَ) عَلَى المُؤَدِّبِ (بِتَلَفٍ مِنْ ذَلِكَ).
(وَمَنْ أَمَرَ) شَخْصًا (مُكَلَّفًا أَنْ يَنْزِلَ بِئْرًا)، فَفَعَلَ، فَهَلَكَ بِهِ، (أَوْ) أَمَرَهُ أَنْ (يَصْعَدَ شَجَرَةً)، فَفَعَلَ، (فَهَلَكَ بِهِ: لَمْ يَضْمَنْ) وَلَوْ كَانَ الآمِرُ السُّلْطَانَ؛ لِعَدَمِ إِكرَاهِهِ لَهُ، وَكَمَا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ سُلْطَانٌ أَوْ غَيْرُهُ لِذَلِكَ.
(وَلَوْ مَاتَتْ حَامِلٌ أَوْ) مَاتَ (حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَعَامٍ وَنَحْوِهِ) كَكِبْرِيتٍ: (ضَمِنَ رَبُّهُ إِنْ عَلِمَ) رَبُّهُ (ذَلِكَ عَادَةً) أَيْ بِحَسَبِ العَادَةِ.
(فَصْلٌ) فِي مَقَادِيرِ دِيَاتِ النَّفْسِ
(وَدِيَةُ الحُرِّ المُسْلِمِ: مِئَةُ بَعِيرٍ أَوْ أَلْفُ مِثْقَالٍ ذَهَبًا أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهِمٍ فِضَّةً، أَوْ مِئَتَا بَقَرَةٍ، أَوْ أَلْفَا شَاةٍ)، وَهَذِهِ الخَمْسَةُ فَقَطْ أُصُولُهَا، (فَيُخَيَّرُ مَنْ عَلَيْهِ دِيَةٌ بَيْنَهَا).
(وَيَجِبُ) أَنْ نَخْلِطَ الدِّيَةَ (فِي) قَتْلِ (عَمْدٍ وَ) فِي (شِبْهِهِ)، فَيُؤْخَذُ: (مِنْ إِبِلٍ: رُبُعٌ) مِنْهَا (بِنْتُ مَخَاضٍ، وَرُبُعٌ بِنْتُ لَبُونٍ، وَرُبُعٌ حِقَّةٌ، وَرُبُعٌ جَذَعَةٌ) أَيْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ.
(وَ) تَجِبُ (فِي خَطَإٍ أَخْمَاسًا: ثَمَانُونَ مِنَ) الأَرْبَعَةِ (المَذْكُورَةِ، وَعِشْرُونَ ابْنُ مَخَاضٍ، وَ) يُؤْخَذُ (مِنْ بَقَرٍ: نِصْفٌ مُسِنَّاتٌ، وَنِصْفٌ أَتْبِعَةٌ، وَ) يُؤْخَذُ (مِنْ غَنَمٍ:
(وَإِنْ أَدَّبَ اِمْرَأَتَهُ بِنُشُوزٍ) بِلَا إِسْرَافٍ، (أَوْ) أَدَّبَ (مُعَلِّمٌ صَبِيَّهُ) بِلَا إِسْرَافٍ، (أَوْ) أَدَّبَ (سُلْطَانٌ رَعِيَّتَهِ بِلَا إِسْرَافٍ: فَلَا ضَمَانَ) عَلَى المُؤَدِّبِ (بِتَلَفٍ مِنْ ذَلِكَ).
(وَمَنْ أَمَرَ) شَخْصًا (مُكَلَّفًا أَنْ يَنْزِلَ بِئْرًا)، فَفَعَلَ، فَهَلَكَ بِهِ، (أَوْ) أَمَرَهُ أَنْ (يَصْعَدَ شَجَرَةً)، فَفَعَلَ، (فَهَلَكَ بِهِ: لَمْ يَضْمَنْ) وَلَوْ كَانَ الآمِرُ السُّلْطَانَ؛ لِعَدَمِ إِكرَاهِهِ لَهُ، وَكَمَا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ سُلْطَانٌ أَوْ غَيْرُهُ لِذَلِكَ.
(وَلَوْ مَاتَتْ حَامِلٌ أَوْ) مَاتَ (حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَعَامٍ وَنَحْوِهِ) كَكِبْرِيتٍ: (ضَمِنَ رَبُّهُ إِنْ عَلِمَ) رَبُّهُ (ذَلِكَ عَادَةً) أَيْ بِحَسَبِ العَادَةِ.
(فَصْلٌ) فِي مَقَادِيرِ دِيَاتِ النَّفْسِ
(وَدِيَةُ الحُرِّ المُسْلِمِ: مِئَةُ بَعِيرٍ أَوْ أَلْفُ مِثْقَالٍ ذَهَبًا أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهِمٍ فِضَّةً، أَوْ مِئَتَا بَقَرَةٍ، أَوْ أَلْفَا شَاةٍ)، وَهَذِهِ الخَمْسَةُ فَقَطْ أُصُولُهَا، (فَيُخَيَّرُ مَنْ عَلَيْهِ دِيَةٌ بَيْنَهَا).
(وَيَجِبُ) أَنْ نَخْلِطَ الدِّيَةَ (فِي) قَتْلِ (عَمْدٍ وَ) فِي (شِبْهِهِ)، فَيُؤْخَذُ: (مِنْ إِبِلٍ: رُبُعٌ) مِنْهَا (بِنْتُ مَخَاضٍ، وَرُبُعٌ بِنْتُ لَبُونٍ، وَرُبُعٌ حِقَّةٌ، وَرُبُعٌ جَذَعَةٌ) أَيْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ.
(وَ) تَجِبُ (فِي خَطَإٍ أَخْمَاسًا: ثَمَانُونَ مِنَ) الأَرْبَعَةِ (المَذْكُورَةِ، وَعِشْرُونَ ابْنُ مَخَاضٍ، وَ) يُؤْخَذُ (مِنْ بَقَرٍ: نِصْفٌ مُسِنَّاتٌ، وَنِصْفٌ أَتْبِعَةٌ، وَ) يُؤْخَذُ (مِنْ غَنَمٍ:
(যে ব্যক্তি কোনো প্রাপ্তবয়স্ক স্বাধীন মানুষকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করল এবং তাকে বেড়ি পরাল, অথবা কোনো ছোট স্বাধীন শিশুকে ছিনিয়ে নিল); অর্থাৎ তাকে তার পরিবার থেকে আটকে রাখল, (অতঃপর সেই) প্রাপ্তবয়স্ক স্বাধীন ব্যক্তি বা শিশুটি (সাপের দংশনে বা বজ্রপাতে মারা যায়; তবে) উভয়ের ক্ষেত্রেই (দিয়ত প্রদান করতে হবে); কারণ তার সীমালঙ্ঘনমূলক অবস্থায় তাদের মৃত্যু ঘটেছে। তবে (সে দায়বদ্ধ হবে না যদি) সেই শৃঙ্খলাবদ্ধ ও বেড়ি পরানো প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি বা ছিনিয়ে নেওয়া শিশুটি (অসুস্থতার কারণে অথবা হঠাৎ মৃত্যুবরণ করে)।
(আর যদি কেউ অবাধ্যতার কারণে তার স্ত্রীকে শাসন করে) কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই, (অথবা কোনো শিক্ষক তার ছাত্রকে) কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই (শাসন করে), (অথবা কোনো শাসক তার প্রজাকে কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই শাসন করে: তবে) শাসনকারীর ওপর (এর ফলে কোনো ক্ষতি বা মৃত্যুর কারণে কোনো দায়বদ্ধতা থাকবে না)।
(যে ব্যক্তি কোনো প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিকে কোনো কূপে নামার আদেশ করল) এবং সে তা করল, অতঃপর তাতে সে মারা গেল, (অথবা) তাকে (কোনো গাছে ওঠার) আদেশ করল এবং সে তা করল, (অতঃপর সে তাতে মারা গেল: তবে সে দায়বদ্ধ হবে না), এমনকি আদেশকারী যদি শাসকও হয়; কারণ সে তাকে বাধ্য করেনি, আর এটি ঠিক তেমন যেমন কোনো শাসক বা অন্য কেউ তাকে সেই কাজের জন্য পারিশ্রমিক দিয়ে নিযুক্ত করলে হতো।
(আর যদি কোনো গর্ভবতী মহিলা অথবা তার গর্ভস্থ সন্তান খাবারের ঘ্রাণ বা এই জাতীয় কিছুর কারণে মারা যায়) যেমন গন্ধক: (তবে এর মালিক দায়বদ্ধ হবে যদি সে) মালিক (সাধারণত বিষয়টি জানত), অর্থাৎ সাধারণ অভ্যাস অনুযায়ী।
(পরিচ্ছেদ) প্রাণের দিয়তের পরিমাণ প্রসঙ্গে
(একজন স্বাধীন মুসলিমের দিয়ত হলো: একশটি উট, অথবা এক হাজার মিসকাল সোনা, অথবা বারো হাজার দিরহাম রূপা, অথবা দুইশটি গরু, অথবা দুই হাজার ভেড়া), এবং কেবল এই পাঁচটিই এর মূল উৎস, (সুতরাং যার ওপর দিয়ত ওয়াজিব হয়েছে, তাকে এগুলোর মধ্য থেকে বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হবে)।
(আর ওয়াজিব) হলো দিয়তকে বিভিন্ন প্রকারে মিশ্রিত করা (ইচ্ছাকৃত হত্যা এবং তার সদৃশ হত্যার ক্ষেত্রে), সুতরাং গ্রহণ করা হবে: (উটের মধ্য থেকে: এক-চতুর্থাংশ বিনতে মাখাদ, এক-চতুর্থাংশ বিনতে লাবুন, এক-চতুর্থাংশ হিক্কাহ এবং এক-চতুর্থাংশ জাযআহ), অর্থাৎ প্রতিটি প্রকার থেকে পঁচিশটি করে।
(এবং) ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রে তা পাঁচ প্রকারে হওয়া ওয়াজিব: (উল্লিখিত) চার প্রকারের মধ্য থেকে (আশিটি এবং বিশটি ইবনে মাখাদ)। (আর গরুর মধ্য থেকে) গ্রহণ করা হবে: (অর্ধেক মুসিন্নাহ এবং অর্ধেক তাবি। আর ভেড়ার মধ্য থেকে) গ্রহণ করা হবে:
(আর যদি কেউ অবাধ্যতার কারণে তার স্ত্রীকে শাসন করে) কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই, (অথবা কোনো শিক্ষক তার ছাত্রকে) কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই (শাসন করে), (অথবা কোনো শাসক তার প্রজাকে কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই শাসন করে: তবে) শাসনকারীর ওপর (এর ফলে কোনো ক্ষতি বা মৃত্যুর কারণে কোনো দায়বদ্ধতা থাকবে না)।
(যে ব্যক্তি কোনো প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিকে কোনো কূপে নামার আদেশ করল) এবং সে তা করল, অতঃপর তাতে সে মারা গেল, (অথবা) তাকে (কোনো গাছে ওঠার) আদেশ করল এবং সে তা করল, (অতঃপর সে তাতে মারা গেল: তবে সে দায়বদ্ধ হবে না), এমনকি আদেশকারী যদি শাসকও হয়; কারণ সে তাকে বাধ্য করেনি, আর এটি ঠিক তেমন যেমন কোনো শাসক বা অন্য কেউ তাকে সেই কাজের জন্য পারিশ্রমিক দিয়ে নিযুক্ত করলে হতো।
(আর যদি কোনো গর্ভবতী মহিলা অথবা তার গর্ভস্থ সন্তান খাবারের ঘ্রাণ বা এই জাতীয় কিছুর কারণে মারা যায়) যেমন গন্ধক: (তবে এর মালিক দায়বদ্ধ হবে যদি সে) মালিক (সাধারণত বিষয়টি জানত), অর্থাৎ সাধারণ অভ্যাস অনুযায়ী।
(পরিচ্ছেদ) প্রাণের দিয়তের পরিমাণ প্রসঙ্গে
(একজন স্বাধীন মুসলিমের দিয়ত হলো: একশটি উট, অথবা এক হাজার মিসকাল সোনা, অথবা বারো হাজার দিরহাম রূপা, অথবা দুইশটি গরু, অথবা দুই হাজার ভেড়া), এবং কেবল এই পাঁচটিই এর মূল উৎস, (সুতরাং যার ওপর দিয়ত ওয়াজিব হয়েছে, তাকে এগুলোর মধ্য থেকে বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হবে)।
(আর ওয়াজিব) হলো দিয়তকে বিভিন্ন প্রকারে মিশ্রিত করা (ইচ্ছাকৃত হত্যা এবং তার সদৃশ হত্যার ক্ষেত্রে), সুতরাং গ্রহণ করা হবে: (উটের মধ্য থেকে: এক-চতুর্থাংশ বিনতে মাখাদ, এক-চতুর্থাংশ বিনতে লাবুন, এক-চতুর্থাংশ হিক্কাহ এবং এক-চতুর্থাংশ জাযআহ), অর্থাৎ প্রতিটি প্রকার থেকে পঁচিশটি করে।
(এবং) ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রে তা পাঁচ প্রকারে হওয়া ওয়াজিব: (উল্লিখিত) চার প্রকারের মধ্য থেকে (আশিটি এবং বিশটি ইবনে মাখাদ)। (আর গরুর মধ্য থেকে) গ্রহণ করা হবে: (অর্ধেক মুসিন্নাহ এবং অর্ধেক তাবি। আর ভেড়ার মধ্য থেকে) গ্রহণ করা হবে:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 187)