وَعِشْرِينَ يَوْمًا، (وَتَعْتَدُّ مَنْ أَبَانَهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ) المَخُوفِ: (الأَطْوَلَ مِنْ عِدَّةِ وَفَاةٍ أَوْ طَلَاقٍ إِنْ وَرِثَتْ)؛ بِأَنِ اتُّهِمَتْ بِحِرْمَانِهَا لِأَنَّهَا مُطَلَّقَةٌ، فَوَجَبَ لَهَا عِدَّةُ الطَّلَاقِ، وَوِرَاثَةٌ، فَوَجَبَ لَهَا عِدَّةُ الوَفَاةِ، وَيَنْدَرِجُ الأَقَلُّ فِي الأَكْثَرِ، (وَإِلَّا) تَرِثْ؛ بِأَنْ كَانَتْ ذِمِّيَّةً أَوْ أَمَةً، أَوْ هُوَ عَبْدٌ، أَوْ جَاءَتِ البَيْنُونَةُ مِنْ قِبَلِهَا؛ فَتَعْتَدُّ (عِدَّةَ طَلَاقٍ) فَقَطْ؛ لِانْقِطَاعِ أَثَرِ النِّكَاحِ بِعَدَمِ إِرْثِهَا مِنْهُ، وَإِنِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا قَبْلَ وَفَاتِهِ؛ لَمْ تَعْتَدَّ لَهَا وَلَوْ وَرِثَتْ.
(الثَّالِثَةُ) مِنَ المُعْتَدَّاتِ: (ذَاتُ الحَيْضِ، المُفَارَقَةُ فِي الحَيَاةِ) بَعْدَ دُخُولٍ وَخَلْوَةٍ بِطَلَاقٍ أَوْ خَلْوَةٍ أَوْ فَسْخٍ، (فَتَعْتَدُّ حُرَّةٌ وَمُبَعَّضَةٌ بِثَلَاثِ حَيْضَاتٍ)؛ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ كَافِرَةً، (وَ) تَعْتَدُّ (أَمَةٌ بِحَيْضَتَيْنِ).
(الرَّابِعَةُ) مِنَ المُعْتَدَّاتِ: (المُفَارَقَةُ فِي الحَيَاةِ، وَلَمْ تَحِضْ لِصِغَرٍ أَوْ إِيَاسٍ: فَتَعْتَدُّ حُرَّةٌ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ، وَ) تَعْتَدُّ (أَمَةٌ بِشَهْرَيْنِ، وَ) تَعْتَدُّ (مُبَعَّضَةٌ بِالْحِسَابِ)، وَيُجْبَرُ الكَسْرُ، فَتَعْتَدُّ مَنْ ثُلُثُهَا حُرٌّ بِشَهْرَيْنِ وَعَشَرَةِ أَيَّامٍ، وَمَنْ نِصْفُهَا حُرٌّ بِشَهْرَيْنِ وَنِصْفٍ، فَلَوْ كَانَ رُبْعُهَا حُرًّا فَبِشَهْرَيْنِ وَثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ.
(الخَامِسَةُ) مِنَ المُعْتَدَّاتِ: (مَنِ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا وَلَمْ تَعْلَمْ مَا رَفَعَهُ؛ فَتَعْتَدُّ) حُرَّةٌ سَنَةً تَصْبِرُ مِنْهَا (لِلْحَمْلِ غَالِبَ مُدَّتِهِ، ثُمَّ تَعْتَدُّ كَآيِسَةٍ)، وَتَنْقُصُ الأَمَةُ عَنْهَا شَهْرًا، فَإِنْ عَادَ الحَيْضُ قَبْلَ انْقِضَاءِ العِدَّةِ: لَزِمَ الانْتِقَالُ إِلَيْهِ، وَبَعْدُ مُضِيِّهَا لَمْ تَنْتَقِلْ، فَإِنْ كَانَتْ عَادَتُهَا أَنْ يَتَبَاعَدَ مَا بَيْنَ حَيْضَتَيْهَا: لَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا إِلَّا بِثَلَاثِ حِيَضٍ، (وَإِنْ عَلِمَتْ) مَنِ ارْتَفَعُ حَيْضُهَا (مَا رَفَعَهُ: فَلَا تَزَالُ) فِي عِدَّةٍ (حَتَّى يَعُودَ فَتَعْتَدَّ بِهِ) وَإِنْ طَالَ الزَّمَنُ، (أَوْ) حَتَّى (تَصِيرَ آيِسَةً) أَيْ تَبْلُغَ خَمْسِينَ سَنَةً، (فَتَعْتَدَّ) بَعْدَهَا (عِدَّتَهَا) ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ.
এবং বিশ দিন, (আর যে নারীকে তার স্বামী তার মৃত্যু-রোগে থাকাকালীন) আশঙ্কাজনক অবস্থায় (বিচ্ছিন্ন করে দেয়, সে ইদ্দত পালন করবে মৃত্যু বা তালাকের ইদ্দতের মধ্যে যেটি দীর্ঘতর, যদি সে উত্তরাধিকারী হয়); কেননা তাকে উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে যেহেতু সে তালাকপ্রাপ্তা। ফলে তার জন্য তালাকের ইদ্দত আবশ্যক হয়েছে, আবার উত্তরাধিকারের কারণে মৃত্যুর ইদ্দতও আবশ্যক হয়েছে। আর স্বল্প সময়টি দীর্ঘতর সময়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে। (আর যদি সে) উত্তরাধিকারী (না হয়); যেমন সে জিম্মি বা দাসী হয়, অথবা স্বামী দাস হয়, অথবা বিচ্ছেদ যদি স্ত্রীর পক্ষ থেকে ঘটে; তবে সে কেবল (তালাকের ইদ্দত) পালন করবে; কেননা তার উত্তরাধিকারী না হওয়ার কারণে বিবাহের প্রভাব ছিন্ন হয়ে গেছে। আর যদি স্বামীর মৃত্যুর আগেই তার ইদ্দত শেষ হয়ে যায়, তবে সে তার জন্য আর ইদ্দত পালন করবে না, যদিও সে উত্তরাধিকারী হয়।
(তৃতীয়) প্রকার ইদ্দত পালনকারিণী: (ঋতুবতী নারী, যার বিচ্ছেদ জীবদ্দশায় ঘটেছে) সহবাস ও নির্জনে অবস্থানের পর তালাক অথবা বিচ্ছেদ বা ফাসখের মাধ্যমে। (অতঃপর স্বাধীন নারী ও আংশিক স্বাধীন দাসী তিনটি ঋতুচক্র পর্যন্ত ইদ্দত পালন করবে); সে মুসলিম হোক বা কাফির। (এবং) দাসী (দুই ঋতু পর্যন্ত) ইদ্দত পালন করবে।
(চতুর্থ) প্রকার ইদ্দত পালনকারিণী: (জীবদ্দশায় বিচ্ছেদ হয়েছে এমন নারী, যে অল্প বয়স বা বার্ধক্যের কারণে ঋতুবতী হয়নি: স্বাধীন নারী তিন মাস ইদ্দত পালন করবে এবং) দাসী (দুই মাস) ইদ্দত পালন করবে, (এবং আংশিক স্বাধীন দাসী আনুপাতিক হিসাব অনুযায়ী) ইদ্দত পালন করবে। আর ভগ্নাংশকে পূর্ণ ধরা হবে। সুতরাং যার এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন, সে দুই মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করবে; যার অর্ধেক স্বাধীন, সে আড়াই মাস পালন করবে; আর যদি তার এক-চতুর্থাংশ স্বাধীন হয়, তবে দুই মাস আট দিন ইদ্দত পালন করবে।
(পঞ্চম) প্রকার ইদ্দত পালনকারিণী: (যার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে এবং সে জানে না কিসে তা বন্ধ হয়েছে; সে) স্বাধীন নারী হলে এক বছর ইদ্দত পালন করবে, যার মধ্যে সে (গর্ভধারণের স্বাভাবিক দীর্ঘতম মেয়াদের জন্য) অপেক্ষা করবে, (অতঃপর সে ঋতু নিবৃত্ত নারীর মতো ইদ্দত পালন করবে)। আর দাসীর ক্ষেত্রে তা থেকে এক মাস কম হবে। যদি ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই ঋতু ফিরে আসে, তবে ঋতুর ইদ্দতের দিকে ফিরে যাওয়া আবশ্যক হবে। আর ইদ্দত অতিবাহিত হওয়ার পর ঋতু ফিরে এলে আর পরিবর্তন হবে না। যদি তার অভ্যাস এমন হয় যে, দুই ঋতুর মাঝে দীর্ঘ বিরতি থাকে, তবে তিন ঋতু পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তার ইদ্দত শেষ হবে না। (আর যদি সে জানে) যার ঋতু বন্ধ হয়েছে (কিসে তা বন্ধ হয়েছে: তবে সে ইদ্দত পালনরত অবস্থায় থাকবে যতক্ষণ না তা ফিরে আসে এবং সে অনুযায়ী ইদ্দত পালন করে) যদিও দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়, (অথবা) যতক্ষণ না (সে ঋতু নিবৃত্ত বৃদ্ধায় পরিণত হয়) অর্থাৎ পঞ্চাশ বছর বয়সে পৌঁছায়, (অতঃপর) এরপরে সে (তার ইদ্দত) তিন মাস পালন করবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 173)