(وَ) شُرِطَ فِي وُجُوبِ عِدَّةٍ (لِخَلْوَةٍ: مُطَاوَعَتُهُ)، فَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا إِنِ اخْتَلَى بِهَا مُكْرَهَةً؛ لِإِقَامَةِ الخَلْوَةِ مَقَامَ الوَطْءِ، وَهِيَ مَظِنَّتُهُ، فَلَا تَكُونُ كَذَلِكَ بِغَيْرِ تَمْكِينٍ، (وَعِلْمُهُ بِهَا)، فَلَوْ تُرِكَتْ بِمَخْدَعٍ مِنَ البَيْتِ بِحَيْثُ لَا يَرَاهَا البَصِيرُ، أَوْ خَلَا بِهَا أَعْمَى وَلَمْ يَعْلَمَا بِهَا؛ فَلَا عِدَّةَ لِعَدَمِ التَّمْكِينِ المُوجِبِ لَهَا (وَلَوْ مَعَ مَانِعٍ) شَرْعِيٍّ أَوْ حِسِّيٍّ.
(وَتَلْزَمُ) العِدَّةُ (لِوَفَاةٍ مُطْلَقًا) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الزَّوْجُ كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا، يُمْكِنُهُ الوَطْءُ أَوْ لَا، خَلَا بِهَا أَوْ لَا، كَبِيرَةً كَانَتْ أَوْ صَغِيرَةً؛ لِعُمُومِ الآيَةِ.
(وَالمُعْتَدَّاتُ سِتٌّ):
إِحْدَاهُنَّ: (الحَامِلُ، وَعِدَّتُهَا مُطْلَقًا) أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ حُرَّةً أَوْ أَمَةً، مُسْلِمَةً أَوْ كَافِرَةً، مِنْ فُرْقَةِ مَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ: (إِلَى وَضْعِ كُلِّ حَمْلٍ، تَصِيرُ بِهِ أَمَةٌ أُمَّ وَلَدٍ).
(وَشُرِطَ) لِانْقِضَاءِ عِدَّةِ حَامِلٍ بِوَضْعِ حَمْلٍ: (لُحُوقُهُ لِلزَّوْجِ)، فَإِنْ لَمْ يَلْحَقْهُ لِصِغَرِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ: لَمْ تَنْقَضِ بِهِ.
(وَأَقَلُّ مُدَّتِهِ) أَيْ مُدَّةِ حَمْلٍ يَعِيشُ: (سِتَّةُ أَشْهُرٍ، وَغَالِبُهَا) أَيْ مُدَّةِ الحَمْلِ: (تِسْعَةٌ) مِنَ الأَشْهُرِ، (وَأَكْثَرُهَا) أَيْ مُدَّةِ الحَمْلِ: (أَرْبَعُ سِنِينَ)؛ لِأَنَّ مَا لَا تَقْدِيرَ فِيهِ شَرْعًا يُرْجَعُ فِيهِ إِلَى الوُجُودِ، وَقَدْ وُجِدَ مَنْ تَحْمِلُ أَرْبَعَ سِنِينَ.
(وَيُبَاحُ) لِأُنْثَى (إِلْقَاءُ نُطْفَةٍ قَبْلَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا بِـ) شُرْبِ (دَوَاءٍ مُبَاحٍ).
(الثَّانِيَةُ) مِنَ المُعْتَدَّاتِ: (المُتَوَفَّى عَنْهَا) زَوْجُهَا (بِلَا حَمْلٍ) مِنْهُ، (فَتَعْتَدُّ حُرَّةٌ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَ لَيَالٍ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ، وَ) تَعْتَدُّ (أَمَةٌ نِصْفَهَا)؛ يَعْنِي: شَهْرَيْنِ وَخَمْسَ لَيَالٍ بِأَيَّامِهَا، (وَ) تَعْتَدُّ (مُبَعَّضَةٌ بِالْحِسَابِ)، وَيُجْبَرُ الكَسْرُ، فَتَعْتَدُّ مَنْ نِصْفُهَا حُرٌّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامِ بِلَيَالِيهَا، وَمَنْ ثُلُثُهَا حُرٌّ شَهْرَيْنِ وَسَبْعَةً
(এবং) নির্জনবাসের (খালওয়াত) কারণে ইদ্দত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হলো (স্ত্রী কর্তৃক স্বামীর অনুগত হওয়া)। সুতরাং স্বামী যদি জোরপূর্বক স্ত্রীর সাথে নির্জনবাস করে, তবে তার (স্ত্রীর) ওপর ইদ্দত ওয়াজিব হবে না। কারণ, নির্জনবাসকে সহবাসের স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে এবং এটি সহবাসের একটি সম্ভাব্য ক্ষেত্র। আর পূর্ণ সুযোগ দান ব্যতীত তা গণ্য হয় না। (এবং নির্জনবাসে স্ত্রীর উপস্থিতি সম্পর্কে স্বামীর জ্ঞান থাকা)। যদি স্ত্রীকে ঘরের এমন কোনো গোপন প্রকোষ্ঠে রাখা হয় যেখানে কোনো চক্ষুষ্মান ব্যক্তি তাকে দেখতে পায় না, অথবা কোনো অন্ধ ব্যক্তি তার সাথে নির্জনবাস করল এবং তারা একে অপরের উপস্থিতি সম্পর্কে জানল না, তবে ইদ্দত ওয়াজিব হবে না; কারণ ইদ্দত ওয়াজিব হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সুযোগ দান এখানে অনুপস্থিত। (যদিও তাতে কোনো শরয়ি বা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য প্রতিবন্ধক থাকে)।
(এবং ইদ্দত আবশ্যক হয়) স্বামীর (মৃত্যুর কারণে নিঃশর্তভাবে)। অর্থাৎ স্বামী বয়স্ক হোক বা অপ্রাপ্তবয়স্ক, তার পক্ষে সহবাস সম্ভব হোক বা না হোক, নির্জনবাস হয়েছে কি হয়নি, স্ত্রী বয়স্কা হোক বা ছোট—সর্বাবস্থায় ইদ্দত পালন করতে হবে; কারণ কুরআনের আয়াতের ব্যাপকতা তাই নির্দেশ করে।
(ইদ্দত পালনকারী নারী ছয় প্রকার):
তাদের মধ্যে প্রথমজন: (গর্ভবতী নারী, তার ইদ্দত নিঃশর্তভাবে) অর্থাৎ সে স্বাধীন হোক বা দাসী, মুসলিম হোক বা কাফির, বিচ্ছেদ মৃত্যুর কারণে হোক বা অন্য কোনো কারণে: (গর্ভস্থ সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়া পর্যন্ত যার মাধ্যমে কোনো দাসী উম্মুল ওয়ালাদ-এ পরিণত হয়)।
(এবং শর্ত হলো) গর্ভপাতের মাধ্যমে গর্ভবতী নারীর ইদ্দত শেষ হওয়ার জন্য: (সন্তানটি স্বামীর বংশজাত হওয়া)। যদি স্বামীর শৈশব বা অন্য কোনো কারণে সন্তানটি তার বংশজাত না হয়, তবে এর মাধ্যমে ইদ্দত শেষ হবে না।
(গর্ভকালীন নূন্যতম সময়) অর্থাৎ যে সময়ের গর্ভধারণে সন্তান জীবিত থাকে: (তা হলো ছয় মাস)। (এবং সাধারণত গর্ভধারণের সময়কাল) হলো: (নয় মাস)। (আর এর সর্বোচ্চ সময়কাল) হলো: (চার বছর); কারণ যে বিষয়ের কোনো নির্ধারিত সীমা শরিয়তে নেই, সেক্ষেত্রে বাস্তব অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করতে হয়। আর বাস্তবে এমন নারী পাওয়া গিয়েছে যিনি চার বছর গর্ভধারণ করেছেন।
(এবং বৈধ) কোনো নারীর জন্য (বৈধ ওষুধ) সেবনের মাধ্যমে (চল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়ার আগে বীর্য ফেলে দেওয়া)।
ইদ্দত পালনকারীদের মধ্যে (দ্বিতীয় প্রকার): (বিধবা নারী), যার স্বামী (গর্ভবতী হওয়া ছাড়াই) মারা গেছেন। (এক্ষেত্রে স্বাধীন নারী চার মাস দশ রাত তথা দশ দিন ইদ্দত পালন করবে এবং) (দাসী এর অর্ধেক সময়) ইদ্দত পালন করবে; অর্থাৎ দুই মাস পাঁচ রাত ও দিন। (আর) (আংশিক স্বাধীন দাসী হিসেব অনুযায়ী ইদ্দত পালন করবে), এবং ভগ্নাংশকে পূর্ণ ধরা হবে। সুতরাং যার অর্ধেক অংশ স্বাধীন সে তিন মাস আট রাত ও দিন ইদ্দত পালন করবে, আর যার এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন সে দুই মাস সাত (দিন)...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)