(এবং সুস্পষ্ট প্রস্তাব প্রদান হারাম) - আর তা হলো এমন কথা যা বিবাহ ব্যতীত অন্য অর্থ বহন করে না, ইশারা-ইঙ্গিত নয় - (বায়েন তালাকপ্রাপ্তা ইদ্দত পালনকারিণীর ক্ষেত্রে); যেমন কারো উক্তি: "আমি তোমাকে বিবাহ করতে চাই" এবং এই জাতীয়। আর এটি (সেই স্বামী ব্যতীত যার জন্য সে হালাল) যেমন খুলা তালাকপ্রাপ্তা এবং তিন তালাকের কম কিন্তু বিনিময়ের বিনিময়ে তালাকপ্রাপ্তা মহিলা; কেননা স্বামীর জন্য তার ইদ্দতকালীন সময়ে তাকে বিবাহ করা বৈধ।
(এবং) হারাম (ইশারা-ইঙ্গিতে প্রস্তাব দেওয়া) - আর তা হলো এমন কথা যা দ্বারা বিবাহ বোঝা যায় তবে অন্য কিছুরও সম্ভাবনা থাকে - (রাজয়ী তালাকপ্রাপ্তা মহিলার বিবাহের প্রস্তাবের ক্ষেত্রে), কারণ সে স্ত্রীর বিধানের অন্তর্ভুক্ত।
(এবং) হারাম (কোনো মুসলিমের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দেওয়া) যদি (পূর্বের প্রস্তাবটি) গৃহীত হয়ে থাকে।
(এবং জুমার দিন বিকেলে) বিবাহের (আকদ সম্পন্ন করা সুন্নত), কারণ তাতে দোয়া কবুলের একটি মুহূর্ত রয়েছে, (ইবনে মাসউদের খুতবার পর)। আর তা হলো যা তিনি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নামাজের তাশাহহুদ এবং প্রয়োজনের খুতবা শিখিয়েছেন: "নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই কাছে সাহায্য চাই, তাঁরই কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁরই কাছে তওবা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের আমলের মন্দ ফল থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হেদায়েত দান করেন তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে কেউ পথপ্রদর্শন করতে পারে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।" তিনি বলেন: "এবং তিনি তিনটি আয়াত পাঠ করতেন।" সুফিয়ান আস-সাওরী এর ব্যাখ্যায় বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না}, {তোমরা সেই আল্লাহকে ভয় করো যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে যাচ্ঞা করো এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়দের অধিকার সম্পর্কে সচেতন থাকো; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন}, {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো} - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

‌‌(পরিচ্ছেদ) বিবাহের রোকনসমূহ ও এর শর্তাবলি প্রসঙ্গে
এবং (এর রোকনসমূহ) অর্থাৎ এর ওইসব অংশ যা ব্যতীত এটি সম্পন্ন হয় না: তিনটি:
তার প্রথমটি: (বিবাহের প্রতিবন্ধকতা থেকে মুক্ত বর ও কনে) যেমন ইদ্দত পালন অবস্থা।
(এবং) দ্বিতীয়টি: (ঈজাব বা প্রস্তাব) অর্থাৎ অভিভাবক বা তার স্থলাভিষিক্তের পক্ষ থেকে উচ্চারিত শব্দ।