(বিবাহ অধ্যায়)
(সুন্নাত) বিবাহ করা (কামনা বা যৌন আকাঙ্ক্ষা থাকা অবস্থায় সেই ব্যক্তির জন্য) অর্থাৎ পুরুষ ও মহিলার জন্য, (যে ব্যভিচারের ভয় করে না), যদিও সে দরিদ্র এবং ভরণপোষণে অক্ষম হয়।
(এবং ওয়াজিব বা আবশ্যক) বিবাহ করা (সেই ব্যক্তির উপর) অর্থাৎ পুরুষ ও মহিলার জন্য, (যে এ বিষয়ে ভয় করে) অর্থাৎ ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার নিশ্চিত জ্ঞান বা প্রবল ধারণা রাখে; কারণ তার ওপর আবশ্যক হলো নিজ প্রবৃত্তিকে পবিত্র রাখা এবং নিজেকে হারাম থেকে নিবৃত্ত রাখা।
(এবং সুন্নাত হলো একজন উচ্চবংশীয়া নারীকে বিবাহ করা); যাতে সন্তান অভিজাত হয়; কেননা সম্ভবত সন্তান মায়ের পরিজনদের সদৃশ হয় এবং তাদের গুণাবলি লাভ করে; অর্থাৎ তাদের স্বভাবের ওপর জন্মায়; (দীনদার) অর্থাৎ পরহেজগার; (অনিকটাত্মীয়) নারী; কেননা তার সন্তান অধিক মেধাবী ও বলিষ্ঠ হয়, এবং বিচ্ছেদের ভয় থেকেও নিরাপদ থাকা যায়, কারণ আত্মীয়তার মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটলে তা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার দিকে নিয়ে যায়; (কুমারী); তবে যদি অকুমারী বা বিধবাকে বিবাহ করার মধ্যে কোনো বিশেষ কল্যাণ প্রবল হয় তবে ভিন্ন কথা; (অধিক সন্তানপ্রসূ); আর অধিক সন্তানপ্রসূ হওয়ার বিষয়টি চেনা যাবে এমন বংশের নারী হওয়ার মাধ্যমে যারা অধিক সন্তান জন্ম দেওয়ার জন্য পরিচিত।
(এবং কোনো নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার ইচ্ছাকারীর জন্য - সাথে) কবুল করার (প্রবল ধারণা থাকলে - বৈধ হলো: তার শরীরের সাধারণ প্রকাশ্য অঙ্গগুলোর দিকে তাকানো) যেমন মুখমণ্ডল, ঘাড়, হাত এবং পা; এবং সে বারবার তাকাতে পারবে এবং অনুমতি ছাড়াই তার সৌন্দর্য পর্যবেক্ষণ করতে পারবে; (নির্জনবাস ব্যতীত যদি উত্তেজনার ভয় না থাকে) অর্থাৎ কামভাব জাগ্রত না হয়; আর অনুরূপ বিধান নারীর জন্যও যদি সে তাকে বিবাহ করার সংকল্প করে; কারণ পুরুষের যা নারীকে মুগ্ধ করে, নারীরও তা তাকে মুগ্ধ করে।
(এবং) তার জন্য অর্থাৎ পুরুষের জন্য (বৈধ) (সেগুলোর দিকে তাকানো) অর্থাৎ যা সাধারণত প্রকাশ পায় (এবং) (মাথা ও নলার) দিকেও তাকানো (তার মাহরাম নারীদের ক্ষেত্রে), আর মাহরাম তারা যাদের সাথে বংশগত কারণে বা কোনো বৈধ কারণে চিরস্থায়ীভাবে বিবাহ হারাম; (এবং) পুরুষের জন্য মুখমণ্ডল, ঘাড়, হাত, পা, মাথা ও নলার দিকে তাকানো বৈধ (দাসী হতে) যে বিক্রির জন্য উপস্থাপিত এবং সে তাকে ক্রয় করতে ইচ্ছুক।