(এবং) উম্মুল ওয়ালাদ বা সন্তানের জননী (হলো সে-ই যে এমন সন্তান প্রসব করেছে যার আকৃতি বিদ্যমান, যদিও তা অস্পষ্ট হয়, এমন মালিক থেকে যে) এমনকি সে তার (আংশিক) মালিক ছিল, (অথবা সে তার জন্য নিষিদ্ধ ছিল) যেমন তার দুধ-বোন কিংবা কোনো অগ্নিউপাসক নারী, (অথবা) সে সন্তান প্রসব করেছে (তার পিতার পক্ষ থেকে) অর্থাৎ তার মালিকের পিতার পক্ষ থেকে, (যদি সেই পুত্র অর্থাৎ মালিক তার সাথে সহবাস না করে থাকে)।
(এবং তার বিধানসমূহ) অর্থাৎ উম্মুল ওয়ালাদের বিধান (সাধারণ দাসীর) বিধানের মতোই; যেমন ভাড়া দেওয়া, সেবায় নিয়োজিত করা, সহবাস করা এবং তার অন্যান্য সকল বিষয়ে, (তবে ওই সব বিষয় ব্যতীত যা তার মূল সত্তার মালিকানা হস্তান্তর করে দেয়) যেমন বিক্রয়, দান, ওয়াকফ ও অসিয়ত, (অথবা যা মালিকানা হস্তান্তরের উদ্দেশ্যে করা হয়); যেমন বন্ধক রাখা। সুতরাং তাকে বন্ধক রাখা সঠিক হবে না; কারণ এর উদ্দেশ্য হলো ঋণের দায়ে তাকে বিক্রয় করা, অথচ তা করার কোনো সুযোগ নেই।
(এবং যে ব্যক্তি কোনো দাসকে মুক্ত করবে) চাই সে পুরুষ দাস হোক বা নারী দাস, (অথবা দাসটি যদি তার মাধ্যমে মুক্ত হয়ে যায়: তবে তার জন্য) অর্থাৎ মুক্তিদাতার জন্য (মুক্ত দাসের ওপর 'ওয়ালা' বা উত্তরাধিকারের অধিকার থাকবে। আর তা হলো) অর্থাৎ ওয়ালা হলো (এই যে, সে) অর্থাৎ মুক্তিদাতা (পরিণত হবে আসাবা বা অবশিষ্টাংশভোগী উত্তরাধিকারী হিসেবে) দ্বিতীয় পর্যায়ের (তার জন্য) অর্থাৎ তার মাধ্যমে মুক্ত হওয়া দাসের জন্য (শর্তহীনভাবে, যখন মুক্ত দাসের বংশগত কোনো আসাবা থাকবে না); উত্তরাধিকার প্রাপ্তি, বিবাহের অভিভাবকত্ব এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে।