(এবং) ভ্রূণের অসিয়ত করা (এবং) ভ্রূণের জন্য অসিয়ত করা বৈধ নয়, যদি না অসিয়ত করার সময় (তার অস্তিত্ব নিশ্চিত হওয়া যায়)।
আর গির্জার জন্য অসিয়ত করা (বৈধ নয়), এবং (অগ্নিপূজাগৃহের) জন্যও নয়, এবং (তাওরাত ও ইঞ্জিল এবং অনুরূপ কিতাবসমূহ লিপিবদ্ধ করার জন্যও) অসিয়ত করা বৈধ নয়।
(এবং বৈধ) কোনো (অজানা) বস্তুর অসিয়ত করা, যেমন কোনো দাস, বকরি ও কাপড়; এবং যার ওপর এই নামটি প্রয়োগ হয় তাই প্রদান করা হবে। (এবং) (অবিদ্যমান) বস্তুর অসিয়ত করাও বৈধ, যেমন তার দাসী বা গাছ আজীবন বা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য যা বহন করবে তার অসিয়ত করা। (এবং) অসিয়ত করা (এমন কিছুরও) বৈধ (যা হস্তান্তরে সক্ষম নয়), যেমন পলায়নকৃত দাস, হারিয়ে যাওয়া পশু, আকাশের পাখি এবং অনুরূপ কিছু।
(এবং) যখন সে তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ বা অনুরূপ কিছুর অসিয়ত করে, অতঃপর নতুন সম্পদ অর্জিত হয়—এমনকি যদি তা রক্তপণও হয়—তবে (অসিয়তের পর যা অর্জিত হয়েছে তাও এর অন্তর্ভুক্ত হবে)।
(এবং বাতিল হয়ে যায়) অসিয়ত (অসিয়তকৃত নির্দিষ্ট বস্তুটি নষ্ট হওয়ার দ্বারা); চাই তা অসিয়তকারীর মৃত্যুর আগে নষ্ট হোক বা তার পরে গ্রহণের আগে হোক; কেননা নষ্ট হওয়ার ফলে গ্রহীতার অধিকার বিলুপ্ত হয়ে যায়।
(আর যদি সে কোনো নির্দিষ্ট ওয়ারিশের অংশের সমপরিমাণ অসিয়ত করে, তবে সে তার সমপরিমাণ পাবে), অর্থাৎ সেই ওয়ারিশের অংশের সমপরিমাণ (যা উত্তরাধিকারের হিসেবের সাথে যুক্ত হবে), অর্থাৎ অসিয়ত না থাকলে উত্তরাধিকারীদের যে হিসেব হতো; সুতরাং তুমি উত্তরাধিকারীদের হিসেবটি সম্পন্ন করবে এবং তার ওপর সেই নির্দিষ্ট ব্যক্তির অংশ বৃদ্ধি করবে, আর সেটিই হবে অসিয়ত।
(এবং) যদি তার জন্য অসিয়ত করে (তার কোনো এক ওয়ারিশের অংশের সমপরিমাণ) এবং তা স্পষ্ট না করে, তবে (সে তাদের মধ্যে যার অংশ সবচেয়ে কম তার সমান অংশ পাবে); কারণ এটিই সুনিশ্চিত।
(এবং) যদি অসিয়ত করে (তার সম্পদ থেকে একটি অংশের), তবে (সে ষষ্ঠাংশ পাবে), যা নির্ধারিত ষষ্ঠাংশের মর্যাদায় হবে যদি হিসেবের নির্ধারিত অংশগুলো পূর্ণ না হয়। আর যদি পূর্ণ হয়ে যায় বা আউল (অংশ বৃদ্ধি) হয়, তবে তার সাথে এরও আউল করা হবে।
(এবং) যদি অসিয়ত করে (কোনো কিছু) বা কোনো ভাগ (বা কোনো অংশ বা কোনো টুকরো, তবে উত্তরাধিকারী তাকে যা ইচ্ছা তা প্রদান করবে); কারণ এটি...