(وَمَنْ أُخِذَ نَعْلُهُ وَنَحْوُهُ) كَثَوْبِهِ مِنْ نَحْوِ حَمَّامٍ، (وَوَجَدَ غَيْرَهُ مَكَانَهُ: فَـ) المَوْجُودُ (لُقَطَةٌ).
(وَاللَّقِيطُ) بِمَعْنَى مَلْقُوطٍ، وَهُوَ: (طِفْلٌ) يُوجَدُ، (لَا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلَا رِقُّهُ؛ نُبِذَ) أَيْ طُرِحَ فِي شَارِعٍ أَوْ غَيْرِهِ، (أَوْ ضَلَّ) الطَّرِيقَ مَا بَيْنَ وِلَادَتِهِ (إِلَى) سِنِّ (التَّمْيِيزِ) فَقَطْ عَلَى الصَّحِيحِ، وَعِنْدَ الأَكْثَرِ: إِلَى البُلُوغِ.
(وَالْتِقَاطُهُ) وَالإِنْفَاقُ عَلَيْهِ: (فَرْضُ كِفَايَةٍ)، وَيُنْفَقُ عَلَيْهِ مِمَّا مَعَهُ إِنْ كَانَ، (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ) فَمِنْ بَيْتِ المَالِ، (وَ) إِنْ (تَعَذَّرَ بَيْتُ المَالِ: أَنْفَقَ عَلَيْهِ عَالِمٌ بِهِ) أَيْ بِحَالِهِ (بِلَا رُجُوعٍ) عَلَى أَحَدٍ.
(وَهُوَ) أَيِ اللَّقِيطُ: حُرٌّ، (مُسْلِمٌ إِنْ وُجِدَ فِي بَلَدٍ يَكْثُرُ فِيهِ المُسْلِمُونَ) تَغْلِيبًا لِلإِسْلَامِ.
(وَإِنْ أَقَرَّ بِهِ) أَيِ اللَّقِيطِ (مَنْ) أَيْ إِنْسَانٌ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ (يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ) أَيْ أَنَّهُ وَلَدُهُ: (أُلْحِقَ) اللَّقِيطُ (بِهِ).
(فَصْلٌ) فِي الوَقْفِ
(وَالْوَقْفُ) - شَرْعًا -: هُوَ تَحْبِيسُ الأَصْلِ وَتَسْبِيلُ المَنْفَعَةِ عَلَى بِرٍّ أَوْ قُرْبَةٍ، وَهُوَ (سُنَّةٌ)؛ لِأَنَّهُ مِنَ القُرَبِ المَنْدُوبِ إِلَيْهَا.
(وَيَصِحُّ) الوَقْفُ (بِقَوْلٍ) وَكَذَا إِشَارَةُ أَخْرَسَ مَفْهُومَةٌ، (وَفِعْلٍ دَالٍّ عَلَيْهِ عُرْفًا؛ كَمَنْ بَنَى أَرْضَهُ مَسْجِدًا، أَوْ) جَعَلَهَا (مَقْبَرَةً وَأَذِنَ لِلنَّاسِ) إِذْنًا عَامًّا (أَنْ يُصَلُّوا فِيهِ وَيَدْفِنُوا فِيهَا).
(وَصَرِيحُهُ) أَلْفَاظٌ ثَلَاثَةٌ: (وَقَفْتُ، وَحبَّسْتُ، وَسَبَّلْتُ)، فَمَنْ أَتَى بِصِيغَةٍ مِنْهُ؛ صَارَ وَقْفًا مِنْ غَيْرِ انْضِمَامِ أَمْرٍ زَائِدٍ؛ لِعَدَمِ الاحْتِمَالِ بِعُرْفِ الاسْتِعْمَالِ
(وَاللَّقِيطُ) بِمَعْنَى مَلْقُوطٍ، وَهُوَ: (طِفْلٌ) يُوجَدُ، (لَا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلَا رِقُّهُ؛ نُبِذَ) أَيْ طُرِحَ فِي شَارِعٍ أَوْ غَيْرِهِ، (أَوْ ضَلَّ) الطَّرِيقَ مَا بَيْنَ وِلَادَتِهِ (إِلَى) سِنِّ (التَّمْيِيزِ) فَقَطْ عَلَى الصَّحِيحِ، وَعِنْدَ الأَكْثَرِ: إِلَى البُلُوغِ.
(وَالْتِقَاطُهُ) وَالإِنْفَاقُ عَلَيْهِ: (فَرْضُ كِفَايَةٍ)، وَيُنْفَقُ عَلَيْهِ مِمَّا مَعَهُ إِنْ كَانَ، (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ) فَمِنْ بَيْتِ المَالِ، (وَ) إِنْ (تَعَذَّرَ بَيْتُ المَالِ: أَنْفَقَ عَلَيْهِ عَالِمٌ بِهِ) أَيْ بِحَالِهِ (بِلَا رُجُوعٍ) عَلَى أَحَدٍ.
(وَهُوَ) أَيِ اللَّقِيطُ: حُرٌّ، (مُسْلِمٌ إِنْ وُجِدَ فِي بَلَدٍ يَكْثُرُ فِيهِ المُسْلِمُونَ) تَغْلِيبًا لِلإِسْلَامِ.
(وَإِنْ أَقَرَّ بِهِ) أَيِ اللَّقِيطِ (مَنْ) أَيْ إِنْسَانٌ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ (يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ) أَيْ أَنَّهُ وَلَدُهُ: (أُلْحِقَ) اللَّقِيطُ (بِهِ).
(فَصْلٌ) فِي الوَقْفِ
(وَالْوَقْفُ) - شَرْعًا -: هُوَ تَحْبِيسُ الأَصْلِ وَتَسْبِيلُ المَنْفَعَةِ عَلَى بِرٍّ أَوْ قُرْبَةٍ، وَهُوَ (سُنَّةٌ)؛ لِأَنَّهُ مِنَ القُرَبِ المَنْدُوبِ إِلَيْهَا.
(وَيَصِحُّ) الوَقْفُ (بِقَوْلٍ) وَكَذَا إِشَارَةُ أَخْرَسَ مَفْهُومَةٌ، (وَفِعْلٍ دَالٍّ عَلَيْهِ عُرْفًا؛ كَمَنْ بَنَى أَرْضَهُ مَسْجِدًا، أَوْ) جَعَلَهَا (مَقْبَرَةً وَأَذِنَ لِلنَّاسِ) إِذْنًا عَامًّا (أَنْ يُصَلُّوا فِيهِ وَيَدْفِنُوا فِيهَا).
(وَصَرِيحُهُ) أَلْفَاظٌ ثَلَاثَةٌ: (وَقَفْتُ، وَحبَّسْتُ، وَسَبَّلْتُ)، فَمَنْ أَتَى بِصِيغَةٍ مِنْهُ؛ صَارَ وَقْفًا مِنْ غَيْرِ انْضِمَامِ أَمْرٍ زَائِدٍ؛ لِعَدَمِ الاحْتِمَالِ بِعُرْفِ الاسْتِعْمَالِ
(আর যার জুতো বা অনুরূপ কিছু) যেমন তার কাপড় গোসলখানা বা এ জাতীয় জায়গা থেকে (নিয়ে নেয়া হয়েছে) এবং সে তার জায়গায় অন্য কিছু পেয়েছে, তবে (প্রাপ্ত বস্তুটি 'লুকাতাহ' বা কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু হিসেবে গণ্য হবে)।
(আর 'লাকিত') এটি 'মালকুত' এর অর্থে ব্যবহৃত, আর তা হলো: (এমন এক শিশু) যাকে পাওয়া যায়, (যার বংশপরিচয় এবং সে দাস কি না তা জানা নেই; যাকে ত্যাগ করা হয়েছে) অর্থাৎ রাস্তা বা অন্য কোথাও ফেলে রাখা হয়েছে, (অথবা সে পথ হারিয়ে ফেলেছে) তার জন্ম থেকে (বিবেচনাবোধ হওয়ার বয়স পর্যন্ত) সঠিক মতানুসারে শুধুমাত্র এই সময় পর্যন্তই একে লাকিত বলা হবে, আর অধিকাংশের মতে: বালেগ হওয়া পর্যন্ত।
(তাকে কুড়িয়ে নেওয়া) এবং তার জন্য ব্যয় করা: (ফরজে কিফায়া), এবং তার সাথে যদি কোনো সম্পদ থাকে তবে তা থেকেই তার জন্য ব্যয় করা হবে, (আর যদি তার সাথে কিছুই না থাকে) তবে বাইতুল মাল থেকে ব্যয় করা হবে। (আর) যদি (বাইতুল মাল থেকে পাওয়া অসম্ভব হয়, তবে যে ব্যক্তি তার অবস্থা সম্পর্কে জানে সে তার ওপর ব্যয় করবে) অর্থাৎ তার খরচ বহন করবে (কারও কাছে তা ফেরত চাওয়ার দাবি ছাড়াই)।
(আর সে) অর্থাৎ লাকিত শিশুটি: স্বাধীন (এবং সে মুসলিম হিসেবে গণ্য হবে যদি সে এমন জনপদে পাওয়া যায় যেখানে মুসলমানদের আধিক্য রয়েছে), ইসলামের প্রাধান্য বজায় রাখার খাতিরে।
(আর যদি সে শিশুর ব্যাপারে স্বীকৃতি দেয়) অর্থাৎ লাকিত শিশুর ব্যাপারে (এমন কেউ) অর্থাৎ কোনো মুসলিম বা জিম্মি ব্যক্তি (যার পক্ষ থেকে সে শিশুটি হওয়া সম্ভব) অর্থাৎ সে তার সন্তান হওয়ার সম্ভাবনা থাকে: তবে সেই লাকিত শিশুকে (তার সাথে সম্পৃক্ত করা হবে)।
(পরিচ্ছেদ) ওয়াকফ প্রসঙ্গে
(আর ওয়াকফ) - শরীয়তের পরিভাষায় -: তা হলো মূল সম্পদকে আটকে রাখা এবং তার উপযোগ বা সুফলকে কোনো নেক কাজ বা সওয়াবের কাজে উৎসর্গ করা, আর এটি (সুন্নাহ); কারণ এটি পছন্দনীয় ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(আর ওয়াকফ সঠিক হয় মুখের কথার মাধ্যমে), অনুরূপভাবে বাকপ্রতিবন্ধীর বোধগম্য ইশারার মাধ্যমেও, (এবং এমন কাজের মাধ্যমে যা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী ওয়াকফ হওয়ার ওপর প্রমাণ দেয়; যেমন কেউ তার জমিতে মসজিদ নির্মাণ করল, অথবা) সেটিকে (কবরস্থান বানালো এবং মানুষকে) সাধারণ (অনুমতি দিল যেন তারা সেখানে সালাত আদায় করে এবং তাতে মৃতদেহ দাফন করে)।
(আর ওয়াকফ এর সুস্পষ্ট শব্দসমূহ) তিনটি শব্দ: (আমি ওয়াকফ করলাম, আমি আটকে রাখলাম এবং আমি উৎসর্গ করলাম), সুতরাং যে ব্যক্তি এর কোনো একটি শব্দ ব্যবহার করবে, অতিরিক্ত কোনো কিছু যুক্ত করা ছাড়াই তা ওয়াকফ হয়ে যাবে; কারণ ব্যবহারের প্রথা অনুযায়ী এতে অন্য কোনো অর্থের সম্ভাবনা থাকে না।
(আর 'লাকিত') এটি 'মালকুত' এর অর্থে ব্যবহৃত, আর তা হলো: (এমন এক শিশু) যাকে পাওয়া যায়, (যার বংশপরিচয় এবং সে দাস কি না তা জানা নেই; যাকে ত্যাগ করা হয়েছে) অর্থাৎ রাস্তা বা অন্য কোথাও ফেলে রাখা হয়েছে, (অথবা সে পথ হারিয়ে ফেলেছে) তার জন্ম থেকে (বিবেচনাবোধ হওয়ার বয়স পর্যন্ত) সঠিক মতানুসারে শুধুমাত্র এই সময় পর্যন্তই একে লাকিত বলা হবে, আর অধিকাংশের মতে: বালেগ হওয়া পর্যন্ত।
(তাকে কুড়িয়ে নেওয়া) এবং তার জন্য ব্যয় করা: (ফরজে কিফায়া), এবং তার সাথে যদি কোনো সম্পদ থাকে তবে তা থেকেই তার জন্য ব্যয় করা হবে, (আর যদি তার সাথে কিছুই না থাকে) তবে বাইতুল মাল থেকে ব্যয় করা হবে। (আর) যদি (বাইতুল মাল থেকে পাওয়া অসম্ভব হয়, তবে যে ব্যক্তি তার অবস্থা সম্পর্কে জানে সে তার ওপর ব্যয় করবে) অর্থাৎ তার খরচ বহন করবে (কারও কাছে তা ফেরত চাওয়ার দাবি ছাড়াই)।
(আর সে) অর্থাৎ লাকিত শিশুটি: স্বাধীন (এবং সে মুসলিম হিসেবে গণ্য হবে যদি সে এমন জনপদে পাওয়া যায় যেখানে মুসলমানদের আধিক্য রয়েছে), ইসলামের প্রাধান্য বজায় রাখার খাতিরে।
(আর যদি সে শিশুর ব্যাপারে স্বীকৃতি দেয়) অর্থাৎ লাকিত শিশুর ব্যাপারে (এমন কেউ) অর্থাৎ কোনো মুসলিম বা জিম্মি ব্যক্তি (যার পক্ষ থেকে সে শিশুটি হওয়া সম্ভব) অর্থাৎ সে তার সন্তান হওয়ার সম্ভাবনা থাকে: তবে সেই লাকিত শিশুকে (তার সাথে সম্পৃক্ত করা হবে)।
(পরিচ্ছেদ) ওয়াকফ প্রসঙ্গে
(আর ওয়াকফ) - শরীয়তের পরিভাষায় -: তা হলো মূল সম্পদকে আটকে রাখা এবং তার উপযোগ বা সুফলকে কোনো নেক কাজ বা সওয়াবের কাজে উৎসর্গ করা, আর এটি (সুন্নাহ); কারণ এটি পছন্দনীয় ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(আর ওয়াকফ সঠিক হয় মুখের কথার মাধ্যমে), অনুরূপভাবে বাকপ্রতিবন্ধীর বোধগম্য ইশারার মাধ্যমেও, (এবং এমন কাজের মাধ্যমে যা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী ওয়াকফ হওয়ার ওপর প্রমাণ দেয়; যেমন কেউ তার জমিতে মসজিদ নির্মাণ করল, অথবা) সেটিকে (কবরস্থান বানালো এবং মানুষকে) সাধারণ (অনুমতি দিল যেন তারা সেখানে সালাত আদায় করে এবং তাতে মৃতদেহ দাফন করে)।
(আর ওয়াকফ এর সুস্পষ্ট শব্দসমূহ) তিনটি শব্দ: (আমি ওয়াকফ করলাম, আমি আটকে রাখলাম এবং আমি উৎসর্গ করলাম), সুতরাং যে ব্যক্তি এর কোনো একটি শব্দ ব্যবহার করবে, অতিরিক্ত কোনো কিছু যুক্ত করা ছাড়াই তা ওয়াকফ হয়ে যাবে; কারণ ব্যবহারের প্রথা অনুযায়ী এতে অন্য কোনো অর্থের সম্ভাবনা থাকে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)