ঘোষণা)।
(দ্বিতীয়) বিভাগ: (হারানো পশুসমূহ) আর তা হলো (যা ছোট হিংস্র প্রাণী থেকে নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম); যেমন নেকড়ে ও এই জাতীয় প্রাণী। এগুলোর আত্মরক্ষার সক্ষমতা হয় তাদের বিশাল দেহের কারণে; (যেমন ঘোড়া, উট ও গরু) এবং এই জাতীয় প্রাণী যেমন খচ্চর। অথবা তাদের দ্রুত দৌড়ানোর ক্ষমতার কারণে যেমন হরিণ। অথবা তাদের ওড়ার ক্ষমতার কারণে যেমন পাখি। অথবা তাদের ছেদন দন্তের কারণে যেমন চিতা বা এই জাতীয় প্রাণী। (সুতরাং এগুলো কুড়িয়ে নেওয়া হারাম) অর্থাৎ উল্লিখিত এই বিষয়গুলো। (এবং ঘোষণার মাধ্যমে এগুলোর মালিকানা লাভ করা যায় না)।
(তৃতীয়) বিভাগ: (অবশিষ্ট অন্যান্য সম্পদ) যা পূর্বোক্ত দুই প্রকারের বহির্ভূত; (যেমন মূল্য) অর্থাৎ নগদ অর্থ, (এবং আসবাবপত্র) যেমন বিছানা-পত্র, বইপুস্তক ও এই জাতীয় বস্তু, (এবং ছাগল-ভেড়া ও উটের শাবকসমূহ); এর একবচন হলো ‘ফাসিল’ যা উষ্ট্রীর সন্তানকে বলা হয়, (এবং বাছুরসমূহ); এর একবচন হলো ‘ইজল’ যা গরুর সন্তানকে বলা হয়। (অতঃপর) এ সকল বস্তু কুড়িয়ে নেওয়া (সেই ব্যক্তির জন্য বৈধ যে নিজের আমানতদারিতার ব্যাপারে আশ্বস্ত) এবং এর ঘোষণা প্রদানে সক্ষম (তা গ্রহণ করা)। তবে এর সাথে উত্তম হলো তা পরিহার করা।
(এবং তার ওপর ওয়াজিব) বা আবশ্যক (তা সংরক্ষণ করা) সম্পূর্ণভাবে। (এবং) আবশ্যক (তা ঘোষণা করা) তৎক্ষণাৎ দিনের বেলায়; এভাবে যে, সেটির ব্যাপারে উচ্চস্বরে ঘোষণা দেওয়া হবে (মানুষের সমাবেশস্থলে) যেমন বাজার, গণ-গোসলখানা এবং নামাজের সময় মসজিদের দরজাসমূহে— (মসজিদের) ভেতরে (ব্যতীত) — তৎক্ষণাৎ পূর্ণ এক বছর পর্যন্ত। (ঘোষণার নিয়ম হলো) প্রথম এক সপ্তাহ প্রতিদিন একবার করে, এরপর এক মাস প্রতি সপ্তাহে একবার করে, এরপর কুড়িয়ে পাওয়ার সময় থেকে প্রতি মাসে একবার করে। (এবং মালিকানা অর্জিত হয়) কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর (এর পরে) অর্থাৎ এক বছর ঘোষণার পর (বিধানগতভাবে) যেমন উত্তরাধিকারের মালিকানা হয়ে থাকে।
(এবং কুড়িয়ে পাওয়া ব্যক্তির জন্য হস্তক্ষেপ করা হারাম) অর্থাৎ যে ব্যক্তি তা পেয়েছে তার জন্য (তাতে) অর্থাৎ কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুতে (তার পাত্র বা আধার চেনার পূর্বে); তা থলে হোক বা অন্য কিছু। (এবং তার বন্ধনী) অর্থাৎ যা দিয়ে পাত্রটি বাঁধা হয়েছে; তা কি সুতা নাকি তিসি বা অন্য কিছুর ফিতা। (এবং তার বাঁধন) অর্থাৎ বাঁধার ধরন; তা কি সাধারণ গিঁট নাকি ফাঁস বা অন্য কিছু। (এবং তার পরিমাণ) গণনার মাধ্যমে হোক বা অন্যভাবে। (এবং তার ধরন ও বৈশিষ্ট্য) যার মাধ্যমে তা পৃথকভাবে চেনা যায়।
(আর যখনই তার মালিক আসবে) অর্থাৎ কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর মালিক কোনো একদিন আসবে (এবং তার বিবরণ দিবে, তখন তা তাকে প্রদান করা আবশ্যক) তার সাথে সংশ্লিষ্ট বৃদ্ধিসহ, কোনো সাক্ষী বা শপথ ছাড়াই; চাই কুড়িয়ে পাওয়া ব্যক্তি তাকে সত্যবাদী মনে করুক বা না করুক।