(এবং) যদি তারা উভয়ে (তা ফিরিয়ে দেওয়ার ব্যাপারে) অর্থাৎ জবরদখলকৃত সম্পদ (এবং তাতে বিদ্যমান খুঁত বা ত্রুটির ব্যাপারে) মতভেদ করে: তবে (মালিকের বক্তব্য) কসম সহকারে উক্ত বিষয় অস্বীকার করার ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হবে; কারণ মূল নীতি হলো ত্রুটির অনুপস্থিতি।
(আর যার হাতে কোনো জবরদখলকৃত সম্পদ বা অন্য কিছু রয়েছে) যেমন কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু এবং আমানতসমূহ যেমন গচ্ছিত সম্পদ, (এবং সে তার মালিক সম্পর্কে অজ্ঞাত; তবে তার জন্য তা সদকা করে দেওয়ার সুযোগ রয়েছে) অর্থাৎ সেই জবরদখলকৃত সম্পদটি (তার পক্ষ থেকে) অর্থাৎ মালিকের পক্ষ থেকে বিচারকের অনুমতি ছাড়াই (ক্ষতিপূরণের নিয়তে) মালিকের জন্য, (এবং এতে তার থেকে) জবরদখলের (গুনাহ মিটে যাবে)।
(এবং যে ব্যক্তি বিনাশ করে - যদিও ভুলবশত হয় -) কোনো (রক্ষিত সম্পদ: তবে সে তার দায়ভার বহন করবে)।
(এবং যদি কেউ কোনো পশু বাঁধে) অথবা তাকে দাঁড় করিয়ে রাখে (সংকীর্ণ রাস্তায়: তবে সেটি যা কিছু বিনাশ করবে তার জন্য সে নিঃশর্তভাবে দায়ী থাকবে)।
(আর যদি সেটি) অর্থাৎ পশুটি (কোনো আরোহীর অধীনে থাকে, অথবা) (পরিচালনাকারীর) অধীনে থাকে, (অথবা) (তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া ব্যক্তির) অধীনে থাকে: (তবে সে তার সামনের অংশের মাধ্যমে কৃত অপরাধ এবং তার পেছনের পা দিয়ে মাড়ানোর জন্য দায়ী হবে)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) শুফআ বা অগ্রাধিকারের অধিকার প্রসঙ্গে
(আর শুফআ বা অগ্রাধিকারের অধিকার তাৎক্ষণিকভাবে সাব্যস্ত হয়) অর্থাৎ তার জানার মুহূর্তেই (পূর্ণ মালিকানাসম্পন্ন একজন মুসলিমের জন্য তার অংশীদারের সেই অংশের ক্ষেত্রে যা আর্থিক বিনিময়ের মাধ্যমে অন্যের কাছে হস্তান্তরিত হয়েছে সেই মূল্যে) অর্থাৎ চুক্তিতে যে পরিমাণ, প্রকার ও গুণাগুণ অনুযায়ী (মূল্য নির্ধারিত হয়েছে তার বিনিময়ে)।
(এবং শুফআ সাব্যস্ত হওয়ার জন্য শর্ত করা হয়েছে) (শুফআকারীর মালিকানা আগে থেকে থাকা, এবং) তার জন্য আরও শর্ত হলো (অংশটি অবিভক্ত হওয়া) অর্থাৎ পৃথক না হওয়া (এমন জমি থেকে যার বিভাজন আবশ্যক) যার মধ্যে অংশ রয়েছে এমন কারো দাবির প্রেক্ষিতে বাধ্যতামূলকভাবে। সুতরাং সীমানা নির্ধারিত ও বিভক্ত জমিতে প্রতিবেশীর কোনো শুফআ নেই, এবং এমন ক্ষেত্রেও নেই যার বিভাজন আবশ্যক নয় যেমন ছোট হাম্মামখানা (গোসলখানা) এবং সংকীর্ণ রাস্তার কুয়া ও এই জাতীয় বিষয়।
(এবং গাছপালা ও দালানকোঠা) শুফআর অন্তর্ভুক্ত হবে জমির (অধীনস্থ হিসেবে), (ফলমূল এবং) (ফসল অন্তর্ভুক্ত হবে না)।
(এবং) এটি সাব্যস্ত হওয়ার জন্য আরও শর্ত হলো: (বিক্রিত অংশের সম্পূর্ণটুকু গ্রহণ করা; যদি) শুফআকারী (কিছু অংশ গ্রহণ করতে চায়) অর্থাৎ সম্পূর্ণটি বজায় রেখে বিক্রিত মালের কিয়দংশ নিতে চায়, (অথবা) শুফআকারী (মূল্যের কিছু অংশ পরিশোধে অক্ষম হয়...)