(এবং) তৃতীয়টি হলো: (দূরত্ব নির্ধারণ করা) স্বাভাবিক পরিমাণ অনুযায়ী।
(এবং) চতুর্থটি হলো: (বিনিময় সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং তার বৈধতা নিশ্চিত করা)।
(এবং) পঞ্চমটি হলো: বিনিময়ের মাধ্যমে (জুয়ার সাদৃশ্য থেকে মুক্ত হওয়া; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) আরিয়াহ বা ধার প্রদান প্রসঙ্গে
(আরিয়াহ হলো): কোনো বস্তুর মূল সত্তা বিদ্যমান থাকা অবস্থায় তার উপযোগ ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া। আর এটি (সুন্নাত)।
(এবং এমন প্রতিটি বস্তু যার মূল সত্তা অবশিষ্ট থাকা অবস্থায় তা থেকে বৈধভাবে উপকৃত হওয়া যায়, দান করার যোগ্য ব্যক্তির পক্ষ থেকে) এমন কাউকে (তা ধার দেওয়া বৈধ) যে কি না তা গ্রহণের যোগ্য; (তবে যৌন অঙ্গ বা যৌন সম্ভোগ ব্যতিরেকে); কারণ তা ধার দেওয়া জায়েজ নয়। কেননা সহবাস নিকাহ বা মালিকানার অধিকার ছাড়া বৈধ নয়, আর এখানে উভয়টিই অনুপস্থিত। (এবং) তেমনি (কোনো কাফেরের নিকট মুসলিম দাস ধার দেওয়া বৈধ নয়)। (এবং) কোনো (শিকারযোগ্য পশু বা অনুরূপ কিছু) যা এহরাম অবস্থায় ব্যবহার করা হারাম—যেমন সেলাই করা কাপড়—তা (মুহরিমকে ধার দেওয়া যাবে না)। (এবং) কোনো (দাসী বা শ্মশ্রুহীন কিশোরকে এমন ব্যক্তির কাছে ধার দেওয়া যাবে না যার ব্যাপারে নিরাপত্তা নেই); যেমন তাদের ইজারা দেওয়াও জায়েজ নয়; কারণ তাদের ব্যাপারে নিরাপত্তা নিশ্চিত নয়।
(এবং আরিয়াহ বা ধারকৃত বস্তু) হস্তগত করার পর (নিঃশর্তভাবে তার দায়ভার গ্রহণ করতে হবে); অর্থাৎ চাই দায়ভার না রাখার শর্ত করা হোক বা না হোক, এবং গ্রাহক অবহেলা করুক বা না করুক। কারণ প্রতিটি বিষয় যা আমানত বা দায়বদ্ধতার অন্তর্ভুক্ত, তা শর্তারোপের মাধ্যমে তার মূল বিধান থেকে বিচ্যুত হয় না। সুতরাং (সদৃশ বস্তুর ক্ষেত্রে তার অনুরূপ বস্তু দ্বারা) দায় পূরণ করতে হবে; যেমন কারুকার্যহীন তামার পাত্র যদি নষ্ট হয়, তবে তাকে ওই একই প্রকারের সম-ওজনের পাত্র দিতে হবে। (এবং সদৃশ নয় এমন বস্তুর ক্ষেত্রে ধ্বংস হওয়ার দিনের মূল্য পরিশোধ করতে হবে)। তবে দুটি ক্ষেত্রে (কোনো) দায়ভার নেই:
প্রথমটি হলো: (যদি তা) বা তার কোনো অংশ (স্বাভাবিক ব্যবহারের কারণে নষ্ট হয়); যেমন পরিধানের ফলে কাপড় জীর্ণ হওয়া, অথবা (তোয়ালের সুতা) সময়ের ব্যবধানে ক্ষয়ে যাওয়া।
(এবং) দ্বিতীয়টি হলো: (যদি তা ওয়াকফকৃত হয়—যেমন ইলমি কিতাবসমূহ—তবে অবহেলা ব্যতিরেকে কোনো) দায়ভার (নেই)।
(এবং তার ওপর)—অর্থাৎ ধার গ্রহণকারীর ওপর—(তা ফিরিয়ে দেওয়ার খরচ বর্তাবে); অর্থাৎ আরিয়াহ বা ধারকৃত বস্তু তার মালিকের নিকট ফিরিয়ে দেওয়ার ব্যয়ভার।