(যদি এতে কোনো মুকাল্লাফ [শরীয়তের বিধান পালনে সক্ষম ব্যক্তি] অথবা অন্যের অভিভাবক অনুমতি প্রদান করেন; এবং) তাদের আরেকটি শর্ত হলো: তারা যেন তাদের কাজের মাধ্যমে কর্তনের সীমানা অতিক্রম না করেন; অর্থাৎ (যেন তাদের হাত অপরাধ না করে)।
(এবং) (রাখালও) কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে না; (যতক্ষণ না সে সীমালঙ্ঘন করে অথবা অবহেলা করে)।
আর (যৌথ শ্রমিক তার কাজের মাধ্যমে যা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তার জন্য দায়বদ্ধ হবে), যেমন পুড়িয়ে ফেলা, তার পশু থেকে পড়ে যাওয়া এবং তার রশি ছিঁড়ে যাওয়া। তবে (তার রক্ষণাবেক্ষণ থেকে যা নষ্ট হয়েছে তার জন্য সে দায়বদ্ধ হবে) (না)। আর সে যে কাজ করেছে তার জন্য (কোনো মজুরি পাবে না); কারণ সে তার কাজ নিয়োগকর্তাকে বুঝিয়ে দেয়নি, ফলে সে এর বিনিময়ের অধিকারী হয়নি।
(এবং) শ্রমিক দুই প্রকার: প্রথমটি হলো (ব্যক্তিগত শ্রমিক), আর সে হলো (যার উপযোগিতা সময় দ্বারা নির্ধারিত হয়), যেমন তাকে এক বছরের জন্য, কিংবা জুমার সালাত বা ঈদের সালাতের জন্য নিয়োগ করা হলো। (এবং) দ্বিতীয়টি হলো (যৌথ শ্রমিক), আর সে হলো যার উপযোগিতা (কাজের মাধ্যমে) নির্ধারিত হয়। তাকে যৌথ বলা হয় কারণ সে একই সময়ে একদল লোকের কাজ গ্রহণ করে তাদের জন্য কাজ করে, ফলে তারা তার উপযোগিতায় অংশীদার হয়।
কোনো সুনির্দিষ্ট বস্তুর ভাড়ার ক্ষেত্রে (মজুরি আবশ্যক হয়) স্বয়ং (চুক্তির মাধ্যমে, যতক্ষণ না তা বিলম্বিত করার শর্ত করা হয়)।
(নিয়োগকর্তা বা ভাড়াটিয়ার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই), কারণ ভাড়া করা বস্তুটি তার হাতে আমানত স্বরূপ, সুতরাং সে এর জন্য দায়ী হবে না (সীমালঙ্ঘন বা অবহেলা ব্যতীত)।
(আর বক্তব্য তারই গ্রহণযোগ্য হবে) অর্থাৎ ভাড়াটিয়ার বক্তব্য শপথের সাথে (উভয়টি অস্বীকার করার ক্ষেত্রে), অর্থাৎ সীমালঙ্ঘন এবং অবহেলা অস্বীকার করার ক্ষেত্রে।

‌‌(পরিচ্ছেদ) প্রতিযোগিতা প্রসঙ্গে
(দৌড়, তীর নিক্ষেপ, নৌকা চালনা, বর্শা নিক্ষেপ এবং সকল প্রকার পশুর ওপর প্রতিযোগিতা করা বৈধ); তবে (বিনিময় বা পুরস্কারসহ) প্রতিযোগিতা বৈধ (নয়), (কেবল উট, ঘোড়া এবং তীর নিক্ষেপ ব্যতীত)।
এই প্রতিযোগিতার বৈধতার জন্য (শর্ত করা হয়েছে) পাঁচটি শর্ত:
তার মধ্যে একটি হলো: দেখার মাধ্যমে (দুটি বাহন সুনির্দিষ্ট করা), এবং প্রজাতির দিক থেকে (উভয়টি এক হওয়া)।
(এবং) দ্বিতীয়টি হলো: দেখার মাধ্যমে তাতে (তীরন্দাজদের সুনির্দিষ্ট করা)।