(তা তথা) ইজারা (দুই প্রকার):
তার মধ্যে একটি হলো: (নির্দিষ্ট বস্তুর ইজারা: আর এতে) পাঁচটি শর্ত (আরোপ করা হয়েছে):
প্রথম শর্ত: (তা) অর্থাৎ নির্দিষ্ট বস্তুটি (পরিজ্ঞাত হওয়া) দেখা বা বর্ণনার মাধ্যমে, (এবং) দ্বিতীয় শর্ত: (তা হস্তান্তরের সক্ষমতা থাকা, এবং) তৃতীয় শর্ত: (দাই বা স্তন্যদানকারিণী ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে - বস্তুটির উপকারের ওপর চুক্তি হওয়া), যা সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করা হবে (তার অংশসমূহ ব্যতীত); কেননা ইজারা হলো উপকারের বিক্রয়, যাতে অংশসমূহ অন্তর্ভুক্ত হয়, যা স্তন্যদানকারিণীর বিপরীত, (এবং) চতুর্থ শর্ত: (তাতে) অর্থাৎ নির্দিষ্ট বস্তুটিতে কাঙ্ক্ষিত (উপকার বিদ্যমান থাকা), (এবং) পঞ্চম শর্ত: (তা) অর্থাৎ নির্দিষ্ট বস্তুটি (ইজারা প্রদানকারীর মালিকানাধীন হওয়া, অথবা তাতে তার অনুমতি থাকা)।
(আর নির্দিষ্ট বস্তুর ইজারা) যার উপকারের ওপর চুক্তি করা হয়েছে, তা (দুই প্রকার):
তার মধ্যে একটি হলো: (নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত) হওয়া, যেমন এক মাসের জন্য এই বাড়িটি ইজারা দেওয়া; এই শর্তে যে, (প্রবল ধারণা হতে হবে যে সেটি) অর্থাৎ বস্তুটি উক্ত (সময়ে অবশিষ্ট থাকবে)।
আর (দ্বিতীয়) প্রকার হলো: (নির্দিষ্ট কোনো কাজের জন্য হওয়া; যেমন আরোহণের জন্য পশুকে ইজারা নেওয়া অথবা নির্দিষ্ট কোনো স্থানে বোঝা বহনের জন্য)।
(দ্বিতীয় প্রকার: কোনো নির্দিষ্ট বা গুণাগুণ বর্ণিত জিনিসের যিম্মায় থাকা উপকারের ওপর চুক্তি করা, অতঃপর তা কাজ বা সময়ের মাধ্যমে নির্ধারণ করা শর্ত; যেমন-) (বাড়ি নির্মাণ এবং কাপড় সেলাইয়ের) জন্য ইজারা নেওয়া, যে কাপড়ের প্রকার, পরিমাণ এবং সেলাইয়ের ধরন উল্লেখ করা হবে, (এবং উক্ত) কাজ (পরিজ্ঞাত হওয়া এবং তা সুনির্দিষ্ট করা শর্ত) যাতে কোনো ভিন্নতা না ঘটে।
(এবং) শর্ত হলো: (এতে শ্রমিককে লেনদেনে সক্ষম মানুষ হতে হবে, এবং) আরও শর্ত হলো: যার ওপর চুক্তি করা হয়েছে সেই (কাজটি এমন হওয়া যা সম্পাদনকারীর ইবাদতকারী হওয়ার সাথে খাস নয়) মুসলিম হওয়ার কারণে, সুতরাং আযান, ইকামত, ইমামত এবং কুরআন, ফিকহ ও হাদিস শিক্ষা দেওয়া এবং হজের প্রতিনিধিত্ব ও বিচারকাজের জন্য ইজারা প্রদান সহীহ হবে না।