وَيُحْرِمُوا حِينَ ذَلِكَ عِنْدَ نُهُوضِهِمْ إِلَى مِنًى، وَأَمَرَ مَنْ مَعَهُ الْهَدْيَ بِالْبَقَاءِ عَلَى إِحْرَامِهِمْ، وَقَالَ لَهُمْ عليه السلام حِينَئِذٍ إِذْ تَرَدَّدَ بَعْضُهُمْ: «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ حَتَّى اشْتَرَيْتُهُ، وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، وَلَأَحْلَلْتُ كَمَا أَحْلَلْتُمْ، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ الْهَدْيَ» ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَلِيٌّ وَرِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْوَفْرِ سَاقُوا الْهَدْيَ، فَلَمْ يَحِلُّوا وَبَقَوْا مُحْرِمِينَ، كَمَا بَقِي عليه السلام مُحْرِمًا؛ لِأَنَّهُ كَانَ سَاقَ الْهَدْيَ مَعَ نَفْسِهِ، وَكَانَ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَسُقْنَ هَدْيًا فَأَحْلَلْنَ، وَكُنَّ قَارِنَاتِ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَكَذَلِكَ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، أَحَلَّتَا حَاشَا عَائِشَةَ، رضي الله عنها، فَإِنَّهَا مِنْ أَجْلِ حَيْضِهَا لَمْ تَحِلَّ كَمَا ذَكَرْنَا، وَشَكَا عَلِيٌّ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَحَلَّتْ فَصَدَّقَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أَنَّهُ هُوَ أَمَرَهَا بِذَلِكَ، وَحِينَئِذٍ سَأَلَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْكِنَانِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مُتْعَتُنَا هَذِهِ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ؟ فَشَبَّكَ عليه السلام بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَقَالَ: «بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ، وَأَمَرَ عليه السلام مَنْ جَاءَ إِلَى الْحَجِّ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّتِي أَتَى عليه السلام عَلَيْهَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِهِ أَنْ يَثْبُتُوا عَلَى أَحْوَالِهِمْ، فَمَنْ سَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ لَمْ يَحِلَّ، فَكَانَ عَلِيٌّ فِي أَهْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ، فَكَانَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ، وَأَقَامَ عليه السلام بِمَكَّةَ مُحْرِمًا مِنْ أَجْلِ هَدْيِهِ يَوْمَ الْأَحَدِ الْمَذْكُورِ وَالِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ وَالْأَرْبِعَاءِ وَلَيْلَةَ الْخَمِيسِ ثُمَّ نَهَضَ صلى الله عليه وسلم ضَحْوَةَ يَوْمِ الْخَمِيسِ، وَهُوَ يَوْمُ مِنًى، وَهُوَ يَوْمُ
এবং সেই সময়ে যখন তারা মিনার দিকে রওয়ানা হবেন তখন যেন ইহরাম পরিধান করেন। আর যাদের সাথে হাদয় (কুরবানির পশু) ছিল তাদের তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকার আদেশ দিলেন। যখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ দ্বিধাবোধ করছিলেন, তখন তিনি (তার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) তাদের বললেন: “আমি যদি আমার বিষয়ের পরিণাম আগে জানতাম যা পরে জেনেছি, তবে আমি হাদয় সাথে নিয়ে আসতাম না বরং তা ক্রয় করতাম; এবং আমি একে উমরায় রূপান্তরিত করতাম এবং তোমরা যেভাবে ইহরাম মুক্ত হয়েছ আমিও সেভাবে ইহরাম মুক্ত হয়ে যেতাম। কিন্তু আমি হাদয় সাথে নিয়ে এসেছি, তাই পশু যবেহ না করা পর্যন্ত আমি ইহরাম মুক্ত হব না।” আবু বকর, উমর, তালহা, জুবাইর, আলী এবং সম্পদশালী ব্যক্তিদের মধ্য থেকে একদল লোক হাদয় সাথে নিয়ে এসেছিলেন, তাই তারা ইহরাম মুক্ত হননি এবং ইহরাম অবস্থায়ই রয়ে গেলেন, যেমনটি তিনি (তার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) ইহরাম অবস্থায় ছিলেন; কারণ তিনি নিজেই হাদয় সাথে এনেছিলেন। উম্মাহাতুল মুমিনীন (রাসূলের স্ত্রীগণ) হাদয় সাথে আনেননি বলে তারা ইহরাম মুক্ত হয়ে গেলেন, যদিও তারা হজ্জ ও উমরার একত্রে নিয়তকারী (কিরান) ছিলেন। একইভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা এবং আবু বকরের কন্যা আসমা ইহরাম মুক্ত হয়ে গেলেন, কেবল আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ব্যতীত; কেননা তাঁর ঋতুবতী হওয়ার কারণে তিনি ইহরাম মুক্ত হতে পারেননি, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। ফাতিমা ইহরাম মুক্ত হওয়ায় আলী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অনুযোগ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাতিমার কথা সমর্থন করলেন যে, তিনিই তাকে এ নির্দেশ দিয়েছিলেন। সেই সময় সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুম আল-কিনানী তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এই মুতআ (হজ্জের ভেতর উমরা করা) কি কেবল এই বছরের জন্য নাকি অনন্তকালের জন্য? তখন তিনি (তার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) স্বীয় আঙ্গুলসমূহ একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করালেন এবং বললেন: “বরং অনন্তকালের জন্য; কিয়ামত পর্যন্ত উমরা হজ্জের ভেতর প্রবেশ করল।” এবং তিনি (তার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) ঐ ব্যক্তিদের যারা তাঁর আসার পথ ব্যতীত অন্য পথে হজ্জে এসেছিলেন এবং তাঁর মতোই ইহরামের নিয়ত করেছিলেন, তাদের নিজ নিজ অবস্থায় অটল থাকতে বললেন। যাদের সাথে হাদয় ছিল তারা ইহরাম মুক্ত হননি, আলী এই দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর যাদের সাথে হাদয় ছিল না তাদের ইহরাম মুক্ত হওয়ার আদেশ দিলেন, আবু মুসা আল-আশআরী এই দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি (তার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) তাঁর হাদয়ের কারণে উল্লিখিত রবিবার, সোমবার, মঙ্গলবার, বুধবার এবং বৃহস্পতিবারের রাত পর্যন্ত মক্কায় ইহরাম অবস্থায় অবস্থান করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বৃহস্পতিবারের পূর্বাহ্নে যাত্রা করলেন, আর এটি হলো মিনার দিন, আর এটি হলো
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)