وَأَمَرَ عليه السلام فِي بَعْضِ طَرِيقِهِ ذَلِكَ مَنْ مَعَهُ شَاءٌ أَنْ يُهِلَّ بِالْقِرَانِ: بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ مَعًا. ثُمَّ نَهَضَ عليه السلام إِلَى أَنْ نَزَلَ بِذِي طُوًى، فَبَاتَ بِهَا لَيْلَةَ الْأَحَدِ لِأَرْبَعٍ خَلَوْنَ لِذِي الْحِجَّةِ، وَصَلَّى الصُّبْحَ بِهَا، وَدَخَلَ مَكَّةَ نَهَارًا مِنْ أَعْلَاهَا مِنْ كُدَاءَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا صَبِيحَةَ يَوْمِ الْأَحَدِ الْمَذْكُورِ الْمُؤَرَّخِ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ، وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْكَعْبَةِ سَبْعًا، رَمَلَ ثَلَاثًا مِنْهَا وَمَشَى أَرْبَعًا يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ، وَلَا يَمَسُّ الرُّكْنَيْنِ الْآخَرَيْنِ اللَّذَيْنِ فِي الْحِجْرِ، وَقَالَ بَيْنَهُمَا {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201] ثُمَّ صَلَّى عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام رَكْعَتَيْنِ، يَقْرَأُ فِيهِمَا مَعَ أُمِّ الْقُرْآنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ جَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ، وَقَرَأَ عليه السلام إِذْ أَتَى الْمَقَامَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَقَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ» ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيْضًا سَبْعًا رَاكِبًا عَلَى بَعِيرِهِ، يَخُبُّ ثَلَاثًا وَيَمْشِي أَرْبَعًا، إِذَا رَقِيَ عَلَى الصَّفَا اسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ وَنَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ وَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ، وَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ» ، ثُمَّ يَدْعُو، ثُمَّ يَفْعَلُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَكْمَلَ عليه السلام الطَّوَافَ وَالسَّعْيَ أَمَرَ كُلَّ مَنْ لَا هَدْيَ مَعَهُ بِالْإِحْلَالِ حَتْمًا وَلَا بُدَّ؛ قَارِنًا كَانَ أَوْ مُفْرِدًا، وَأَنْ يَحِلُّوا الْحِلَّ كُلَّهُ، مِنْ وَطْءِ النِّسَاءِ وَالطِّيبِ وَالْمَخِيطِ، وَأَنْ يَبْقَوْا كَذَلِكَ إِلَى يَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَهُوَ يَوْمُ مِنًى، فَيُهِلُّوا حِينَئِذٍ بِالْحَجِّ
তিনি (আলাইহিস সালাম) তাঁর সেই সফরের কোনো এক স্থানে তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে যারা চেয়েছিলেন তাদেরকে হজ্জ ও উমরাহ একত্রে পালন করার (কিরান) নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাম) যাত্রা অব্যাহত রাখলেন যতক্ষণ না যি-তুওয়া নামক স্থানে অবতরণ করলেন। যিলহজ্জ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর রবিবারের রাতে তিনি সেখানে রাত্রিযাপন করলেন এবং সেখানে সুবহে সাদিকের সালাত আদায় করলেন। উল্লিখিত তারিখের সেই রবিবার সকালে তিনি মক্কার উচ্চভূমি অর্থাৎ কুদা-এর উঁচু গিরিপথ দিয়ে দিনের বেলা মক্কায় প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি হাজরে আসওয়াদ চুম্বন বা স্পর্শ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাবার চারদিকে সাতবার তওয়াফ করলেন; যার মধ্যে প্রথম তিন চক্করে 'রমল' (দ্রুত পদে চলা) করলেন এবং বাকি চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। তিনি প্রতিটি চক্করে হাজরে আসওয়াদ ও রুকনে ইয়ামানি স্পর্শ করতেন এবং হাতীমের দিকের বাকি অন্য দুটি কোণ স্পর্শ করতেন না। তিনি সেই দুই কোণের মাঝে বলতেন: "হে আমাদের রব! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন আর আমাদের জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।" [বাকারা: ২০১] অতঃপর তিনি মাকামে ইবরাহীমের (আলাইহিস সালাম) নিকট দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাতে তিনি সূরা ফাতিহার সাথে 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করলেন। তিনি মাকামকে তাঁর এবং কাবার মাঝখানে রাখলেন। রুকু করার আগে মাকামের নিকট পৌঁছে তিনি (আলাইহিস সালাম) পাঠ করলেন: "তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।" [বাকারা: ১২৫] এরপর তিনি পুনরায় হাজরে আসওয়াদের নিকট ফিরে এসে তা স্পর্শ করলেন। অতঃপর সাফা ও মারওয়ার দিকে বের হলেন এবং পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" [বাকারা: ১৫৮]। তিনি বললেন: "আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করেছেন, আমিও তা দিয়েই শুরু করছি।" এরপর তিনি তাঁর উটের পিঠে সওয়ার হয়ে সাফা ও মারওয়ার মাঝেও সাতবার তওয়াফ (সাঈ) করলেন। তিনি তিন চক্কর দ্রুত গতিতে এবং চার চক্কর পায়ে হেঁটে সম্পন্ন করলেন। যখন তিনি সাফার উপরে উঠলেন, কাবার দিকে মুখ করলেন এবং আল্লাহর ঘরের দিকে তাকিয়ে আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করলেন ও তাঁর বড়ত্ব বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সকল বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।" এরপর তিনি দোয়া করলেন এবং মারওয়া পাহাড়ের উপরেও তদ্রূপ করলেন। যখন তিনি (আলাইহিস সালাম) তওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করলেন, তখন যাদের সাথে কুরবানীর পশু ছিল না, তাদের সবাইকে আবশ্যিকভাবে ইহরাম খোলার নির্দেশ দিলেন; চাই তারা কিরানকারী হোক বা ইফরাদকারী। তারা যেন পুরোপুরি হালাল হয়ে যায়—স্ত্রী সহবাস, সুগন্ধি ব্যবহার এবং সেলাই করা কাপড় পরিধান করার মাধ্যমে। তারা তারবিয়ার দিন অর্থাৎ মিনার দিন পর্যন্ত এভাবেই অবস্থান করবে এবং সেদিন তারা পুনরায় হজ্জের ইহরাম বাঁধবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)