তারবিয়ার দিনে মানুষের সাথে মিনার অভিমুখে রওনা হলেন এবং সেই সময়ে সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর মধ্যে যারা হালাল হয়ে গিয়েছিলেন, তারা সকলে 'আবতাহ' থেকে হজের ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর তারা উল্লিখিত দিনে মিনার উদ্দেশ্যে যাত্রাকালে ইহরাম গ্রহণ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) উক্ত বৃহস্পতিবার দিনে মিনায় জোহর, আসর, মাগরিব ও এশা সালাত আদায় করলেন এবং সেখানে জুমার রাতে রাতযাপন করলেন। অতঃপর সেখানে জুমার দিনের ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি (আ.) উক্ত জুমার দিন সূর্যোদয়ের পর আরাফার অভিমুখে যাত্রা করলেন; এর আগে তিনি (আ.) নামিরা নামক স্থানে তাঁর জন্য পশমের একটি তাবু খাটানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (আ.) আরাফায় উপস্থিত হলেন এবং আমাদের উল্লিখিত সেই তাবুতে অবস্থান নিলেন। এমনকি যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তিনি তাঁর 'কাসওয়া' নামক উষ্ট্রীটি প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর জন্য সেটি সাজানো হলো। এরপর তিনি উপত্যকার অভ্যন্তরে আসলেন এবং তাঁর সওয়ারীর পিঠে বসে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তাতে তিনি (আ.) রক্তপাত, ধন-সম্পদ ও ইজ্জত-সম্মান হরণ হারাম হওয়ার কথা উল্লেখ করলেন। সেখানে তিনি জাহেলী যুগের যাবতীয় রীতিনীতি ও রক্তপাতের দাবি বাতিল করে দিলেন। প্রথম যে রক্তের দাবি তিনি বাতিল করলেন, তা ছিল রবিআ ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্রের রক্ত। তাকে হাওয়াজিন গোত্রের বনু সাদ ইবনে বকর শাখায় স্তন্যদানের জন্য রাখা হয়েছিল, অতঃপর হুযায়েল গোত্র তাকে হত্যা করে। বংশবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, সে ছিল এক শিশু যে ঘরের আঙিনায় হামাগুড়ি দিচ্ছিল এবং তার নাম ছিল আদম। বনু হুযায়েল গোত্রের এক ব্যক্তির হাত থেকে নিক্ষিপ্ত লক্ষ্যভ্রষ্ট পাথর বা তীর তার গায়ে লাগলে সে মারা যায়। এরপর আমরা পুনরায় তাঁর (আ.) কার্যাবলীর বর্ণনায় ফিরে আসি। তিনি (আ.) আরাফাতের ভাষণে জাহেলী যুগের সুদও বাতিল ঘোষণা করলেন। প্রথম যে সুদ তিনি রহিত করলেন, তা ছিল তাঁর চাচা আব্বাস (রা.)-এর সুদ। তিনি নারীদের বিষয়ে কল্যাণের উপদেশ দিলেন এবং তারা যদি কোনো অবৈধ কাজে অবাধ্যতা করে, তবে তাদের মৃদু প্রহারের অনুমতি দিলেন যা জখম সৃষ্টি করে না। তিনি স্বামীদের ওপর নিয়মমাফিক তাদের রিযিক ও পোশাক-পরিচ্ছদ প্রদানের বিধান দিলেন। তিনি তাঁর পরে মহান আল্লাহর কিতাবকে সুদৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দিলেন এবং অবহিত করলেন যে এটি কখনোই...