* সাঈদ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুবাশির বিন ইসমাইল আল-হালাবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আওযায়ি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
* আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম বিন সাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আদি বিন আল-খিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন—অথবা তিনি বলেন উবায়দুল্লাহ বিন আদি বিন আল-খিয়ার বলেছেন: আমি উসমানকে বললাম: যারা ইসলামে নতুন যা উদ্ভাবন করার তা উদ্ভাবন করেছে এবং আমাদের ও সালাতের মধ্যে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করেছে, তাদের পেছনে সালাত আদায় করার ব্যাপারে আপনি কী বলেন? উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তখন অবরুদ্ধ ছিলেন—তখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি তাদের সাথে সালাত আদায় করো, কারণ তুমি তো সালাতের ক্ষেত্রে তাদের বিরোধিতা করোনি।
* মুহাম্মদ বিন হাতিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কাতাদা আল-আনসারী এবং তাঁর সাথে অন্য একজন ব্যক্তি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন—তখন তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি তো সর্বসাধারণের ইমাম, অথচ ফিতনাবাজ এক ব্যক্তি আমাদের ইমামতি করে সালাত পড়াচ্ছে। তিনি বললেন: তুমি তার পেছনে সালাত আদায় করো।
* হাইয়ান বিন বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন আদম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমাদের কোনো এক সাথীকে আবু মাসআদ আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি: আবু উমামা বিন সাহল ইবন হুনাইফ লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অবরুদ্ধ ছিলেন—ইয়াহইয়া বলেন: সম্ভবত একের পর এক ব্যক্তি তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন।
* আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (বিন উবাইদ থেকে, (১) মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমামা অথবা সাহল বিন হুনাইফ সালাত আদায় করিয়েছেন যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অবরুদ্ধ ছিলেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রায় তিনটি শব্দের সমান জায়গা শূন্য ছিল, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা খাযরাজির 'আল-খুলাসাহ' পৃ. ২৭৭, ৩৫০ থেকে নেওয়া হয়েছে।