عنه مرّة أو مرّتين، فقام وهو يتمثل ببيت شعر لم يحفظه أبو سلمة، فقالت: ارجع والله لوددت أنّك وصاحبك الذي جئت من عنده في وعائنا وكيت(1) عليكما ثم نبذتكما.
* حدثنا زهير بن حرب قال، حدثنا وهب بن جرير قال، حدثنا جويرية قال، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال، حدثني عمي - أو عم لي - قال: بينما أنا عند عائشة رضي الله عنها وعثمان رضي الله عنه محصور، والناس مجهّزون للحجّ إذ جاء مروان فقال:
يا أمّ المؤمنين، إن أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ورحمة الله ويقول:
ردّي عني الناس فإني فاعل وفاعل، فلم تجبه، فانصرف وهو يتمثل ببيت الربيع بن زياد العبسي.
وحرّق قيس عليّ البلا … د حتّى إذا اشتعلت أجذما(2)
فقالت: ردّوا عليّ هذا المتمثل، فرددناه، فقالت - وفي يدها غرارة لها تعالجها: والله لوددت أنّ صاحبك الذي جئت من عنده في غرارتي هذه فأوكيت عليها فألقيتها في البحر(3).
* حدثنا علي بن محمد، عن سعيد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها وعندها قوم من المهاجرين يذكرون عثمان رضي الله عنه أوّل ما حصر فقالت:--------------------------------------------
(1) وكيت: أغلقت عليكما. والوكاء هو ما يربط به فم القربة أو أي وعاء.
كالغرارة ونحوها.
(2) وانظر الشعر بروايتين في الغدير 78:9.
(3) أنساب الأشراف 75:5.
* حدثنا زهير بن حرب قال، حدثنا وهب بن جرير قال، حدثنا جويرية قال، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال، حدثني عمي - أو عم لي - قال: بينما أنا عند عائشة رضي الله عنها وعثمان رضي الله عنه محصور، والناس مجهّزون للحجّ إذ جاء مروان فقال:
يا أمّ المؤمنين، إن أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ورحمة الله ويقول:
ردّي عني الناس فإني فاعل وفاعل، فلم تجبه، فانصرف وهو يتمثل ببيت الربيع بن زياد العبسي.
وحرّق قيس عليّ البلا … د حتّى إذا اشتعلت أجذما(2)
فقالت: ردّوا عليّ هذا المتمثل، فرددناه، فقالت - وفي يدها غرارة لها تعالجها: والله لوددت أنّ صاحبك الذي جئت من عنده في غرارتي هذه فأوكيت عليها فألقيتها في البحر(3).
* حدثنا علي بن محمد، عن سعيد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها وعندها قوم من المهاجرين يذكرون عثمان رضي الله عنه أوّل ما حصر فقالت:--------------------------------------------
(1) وكيت: أغلقت عليكما. والوكاء هو ما يربط به فم القربة أو أي وعاء.
كالغرارة ونحوها.
(2) وانظر الشعر بروايتين في الغدير 78:9.
(3) أنساب الأشراف 75:5.
...একবার বা দুইবার। তারপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং একটি কাব্য পঙক্তি পাঠ করতে লাগলেন যা আবু সালামা মনে রাখতে পারেননি। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: ফিরে যাও, আল্লাহর শপথ, আমি কামনা করি যে তুমি এবং তোমার সেই সাথী যার কাছ থেকে তুমি এসেছ, তোমরা উভয়েই যদি আমাদের পাত্রে থাকতে এবং আমি তোমাদের ওপর মুখ বন্ধ করে দিতাম(১) তারপর তোমাদের ছুঁড়ে ফেলে দিতাম।
* আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুয়াইরিয়্যাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, তিনি বলেন, আমার চাচা—অথবা আমার এক চাচা—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিলাম এবং উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তখন অবরুদ্ধ ছিলেন, আর মানুষ হজ্জের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল, তখন মারওয়ান এসে বলল:
হে উম্মুল মুমিনীন, আমীরুল মুমিনীন আপনাকে সালাম ও আল্লাহর রহমত জানাচ্ছেন এবং বলছেন:
আপনি লোকদের আমার থেকে সরিয়ে দিন, কেননা আমি এই এই করব। কিন্তু তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। তখন তিনি রবী' ইবনে যিয়াদ আল-আবসির একটি কাব্য পঙক্তি পাঠ করতে করতে চলে গেলেন:
কায়স আমার বিরুদ্ধে পুরো জনপদকে উত্তপ্ত করে তুলেছে … এমনকি যখন তাতে আগুন জ্বলে উঠল, তখন সে দ্রুত সটকে পড়ল(২)
তখন তিনি বললেন: এই কাব্য পাঠকারীকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। আমরা তাকে ফিরিয়ে আনলাম। তখন তিনি—এমতাবস্থায় যে তার হাতে একটি বড় থলে ছিল যা তিনি ঠিক করছিলেন—বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি কামনা করি যে তোমার সেই সাথী যার কাছ থেকে তুমি এসেছ, সে যদি আমার এই থলের ভেতর থাকত, আর আমি তার মুখ বন্ধ করে দিতাম এবং তাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করতাম(৩)।
* আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ, সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাসসান থেকে, তিনি নু'মান ইবনে বশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর কাছে মুহাজিরদের একদল লোক বসা ছিল যারা উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অবরুদ্ধ হওয়ার প্রথম পর্যায়ের আলোচনা করছিল। তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) ওয়াকাইতু (وكيت): আমি তোমাদের ওপর মুখ বন্ধ করে দিলাম। আল-উকা’ (الوكاء) হলো এমন বন্ধনী যা দিয়ে মশক বা যে কোনো পাত্রের মুখ বাঁধা হয়, যেমন বড় থলে বা অনুরূপ কিছু।
(২) দেখুন: কবিতাটি দুটি পাঠভেদে আল-গাদীর ৯:৭৮-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) আনসাবুল আশরাফ ৫:৭৫।
* আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুয়াইরিয়্যাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, তিনি বলেন, আমার চাচা—অথবা আমার এক চাচা—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিলাম এবং উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তখন অবরুদ্ধ ছিলেন, আর মানুষ হজ্জের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল, তখন মারওয়ান এসে বলল:
হে উম্মুল মুমিনীন, আমীরুল মুমিনীন আপনাকে সালাম ও আল্লাহর রহমত জানাচ্ছেন এবং বলছেন:
আপনি লোকদের আমার থেকে সরিয়ে দিন, কেননা আমি এই এই করব। কিন্তু তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। তখন তিনি রবী' ইবনে যিয়াদ আল-আবসির একটি কাব্য পঙক্তি পাঠ করতে করতে চলে গেলেন:
কায়স আমার বিরুদ্ধে পুরো জনপদকে উত্তপ্ত করে তুলেছে … এমনকি যখন তাতে আগুন জ্বলে উঠল, তখন সে দ্রুত সটকে পড়ল(২)
তখন তিনি বললেন: এই কাব্য পাঠকারীকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। আমরা তাকে ফিরিয়ে আনলাম। তখন তিনি—এমতাবস্থায় যে তার হাতে একটি বড় থলে ছিল যা তিনি ঠিক করছিলেন—বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি কামনা করি যে তোমার সেই সাথী যার কাছ থেকে তুমি এসেছ, সে যদি আমার এই থলের ভেতর থাকত, আর আমি তার মুখ বন্ধ করে দিতাম এবং তাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করতাম(৩)।
* আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ, সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাসসান থেকে, তিনি নু'মান ইবনে বশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর কাছে মুহাজিরদের একদল লোক বসা ছিল যারা উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অবরুদ্ধ হওয়ার প্রথম পর্যায়ের আলোচনা করছিল। তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) ওয়াকাইতু (وكيت): আমি তোমাদের ওপর মুখ বন্ধ করে দিলাম। আল-উকা’ (الوكاء) হলো এমন বন্ধনী যা দিয়ে মশক বা যে কোনো পাত্রের মুখ বাঁধা হয়, যেমন বড় থলে বা অনুরূপ কিছু।
(২) দেখুন: কবিতাটি দুটি পাঠভেদে আল-গাদীর ৯:৭৮-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) আনসাবুল আশরাফ ৫:৭৫।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1172)