৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ আশ-শাফিঈ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ আশ-শাফিঈ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন রাজা আল-মাক্কী, তিনি উবাইদুল্লাহর সূত্রে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «হালাল স্পষ্ট এবং হারাম স্পষ্ট; সুতরাং যা তোমাকে সংশয়ে ফেলে তা বর্জন করে এমন বিষয়ের দিকে ফিরে যাও যা তোমাকে সংশয়ে ফেলে না।» আপনি বলবেন: 'বিষয়টি আমাকে সংশয়ে ফেলেছে' যখন তা আপনার মধ্যে সন্দেহ সৃষ্টি করে। আমি ইবরাহীম বিন আস-সারী-কে আবু উবায়দাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন: 'রাবানী' এবং 'আরাবানী' (সংশয়ে ফেলা) উভয়ই একই অর্থ প্রকাশ করে। মুহাম্মদ বিন আতিয়্যাহ আস-সামী আমাকে আয-যিয়াদী থেকে কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
[রাজায ছন্দ]
হে আমার সম্প্রদায়, আমার এবং আবু যুয়াইবের কী হলো … আমি যখনই অলক্ষ্যে তার নিকট আসতাম
সে আমার শরীরের ঘ্রাণ নিত এবং আমার কাপড় টেনে নিত … যেন আমি তাকে কোনো সন্দেহে নিপতিত করেছি
আয-যিয়াদী বলেছেন: 'আতাউতুহু' শব্দটি 'আতাইতুহু' (আমি তার নিকট এসেছি) এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর 'রুবতুহু' এবং 'আরাবতুহু' উভয়ই ব্যবহৃত হয়, তবে 'রুবতুহু' শব্দটিই অধিক পরিচিত ⦗পৃষ্ঠা: ১৭⦘। আরও বলা হয়: 'আরাবার রাজুলু' অর্থাৎ লোকটি সংশয়যুক্ত হয়েছে যখন সে সন্দেহের বশবর্তী হয়। 'আর-রিব' বলতে মহাকালের কোনো দুর্ঘটনাকেও বোঝানো হয়, আর 'আর-রাইব' অর্থ সন্দেহ। ওয়াকী’ আমাদের কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
[কামিল ছন্দ]
যা তোমাকে সংশয়ে ফেলে তা বর্জন করো এবং … তা ছেড়ে এমন বিষয়ের দিকে ফিরে যাও যা তোমাকে সংশয়ে ফেলে না
আর ইলাহ (আল্লাহ) তোমাকে যা রিযিক দিয়েছেন তাতেই তুষ্ট থাকো … কারণ তোমার ভাগ্যে যা নির্ধারিত তা তোমাকে অতিক্রম করে যাবে না
আর তুমি যেখানেই থাকো না কেন, তোমার নির্ধারিত অংশ … অবশ্যই তোমার নিকট পূর্ণরূপে পৌঁছাবে।