আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আজ-জাহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল জাব্বার ⦗পৃষ্ঠা: ৬০⦘ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবনে তারিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া কতই না চমৎকার ঘর সেই ব্যক্তির জন্য যে এতে নিজের আখিরাতের জন্য এমন কল্যাণ সংগ্রহ করে যার মাধ্যমে সে তার প্রতিপালককে সন্তুষ্ট করে। আর দুনিয়া কতই না নিকৃষ্ট ঘর সেই ব্যক্তির জন্য যাকে এটি তার আখিরাত থেকে বিমুখ করে দেয় এবং তার প্রতিপালকের সন্তুষ্টি লাভে তাকে পিছিয়ে রাখে। যখন কোনো বান্দা বলে: 'আল্লাহ দুনিয়াকে লাঞ্ছিত করুন', তখন দুনিয়া বলে: 'আল্লাহ আমাদের মধ্যে তাকে লাঞ্ছিত করুন যে তার রবের প্রতি অধিক অবাধ্য'।" আবু মুহাম্মদ বলেন: তাঁর বাণী: "দুনিয়া কতই না নিকৃষ্ট ঘর সেই ব্যক্তির জন্য যাকে এটি তার আখিরাত থেকে বিমুখ করে দেয়" - এর অর্থ হলো: বান্দা দুনিয়ার মোহে আখিরাত থেকে বিমুখ হয়, তাই কাজটিকে দুনিয়ার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। একইভাবে তাঁর বাণী: "তার প্রতিপালকের সন্তুষ্টি লাভে তাকে পিছিয়ে রাখে" - এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন: সে দুনিয়ার কারণে তার প্রতিপালকের সন্তুষ্টির ক্ষেত্রে অবহেলা করেছে বা পিছিয়ে পড়েছে। এবং তাঁর বাণী: "দুনিয়া বলে: আল্লাহ আমাদের মধ্যে তাকে লাঞ্ছিত করুন যে তার রবের প্রতি অধিক অবাধ্য" - এর অর্থ হলো: যে পাপাচারী, সে-ই এতে লাঞ্ছিত হওয়ার যোগ্য। ফলে দুনিয়া থেকে শিক্ষা গ্রহণ করাকেই দুনিয়ার উক্তি হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। যেমন বলা হয়: দুনিয়াকে জিজ্ঞেস করো: কে তোমার নদীগুলো খনন করেছে? কে তোমার সমুদ্রগুলো প্রবাহিত করেছে? এবং কে তোমার গাছগুলো রোপণ করেছে? যদি সে তোমাকে ভাষায় উত্তর না-ও দেয়, তবে সে তোমাকে নিদর্শন ও শিক্ষা গ্রহণের মাধ্যমে উত্তর দেবে।