মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আহমাদ ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের আয়ু পূর্ববর্তীদের আয়ুর তুলনায় ⦗পৃষ্ঠা: ৬১⦘ আসর সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো। তোমাদের এবং ইয়াহুদি ও নাসারাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে কিছু শ্রমিক নিয়োগ করল এবং বলল: ‘কে অর্ধবেলা পর্যন্ত এক কিরাত করে বিনিময়ে কাজ করবে?’ তখন ইয়াহুদিরা অর্ধবেলা পর্যন্ত এক কিরাত করে বিনিময়ে কাজ করল। এরপর সে বলল: ‘কে অর্ধবেলা থেকে আসর সালাত পর্যন্ত এক কিরাত করে বিনিময়ে কাজ করবে?’ তখন নাসারারা অর্ধবেলা থেকে আসর সালাত পর্যন্ত এক কিরাত করে বিনিময়ে কাজ করল। এরপর সে বলল: ‘কে আসর সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত দুই কিরাত করে বিনিময়ে কাজ করবে? জেনে রেখো, তোমাদের জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।’ তিনি বলেন: এতে ইয়াহুদি ও নাসারারা ক্ষুব্ধ হয়ে বলল: ‘আমরা কাজ করলাম বেশি কিন্তু পারিশ্রমিক পেলাম কম।’ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: ‘আমি কি তোমাদের হকের ব্যাপারে কোনো জুলুম করেছি?’ তারা বলল: ‘না’। তিনি বললেন: ‘তবে এটি আমার অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা আমি তা দান করি।’" আবু মুহাম্মাদ বলেন: এটি পূর্ববর্তী জাতিগুলোর তুলনায় এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্বের একটি উদাহরণ যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের জন্য পুরস্কার দ্বিগুণ করে দিয়েছেন, যদিও তাদের পূর্ববর্তী ইয়াহুদি ও নাসারাদের দীর্ঘ সময়ের তুলনায় তাদের আমল করার সময়কাল অনেক কম। ইয়াহুদিদের ‘ইয়াহুদ’ নামকরণ করা হয়েছে তাদের এই কথা থেকে: {আমরা আপনার দিকে ফিরে এসেছি} [আরাফ: ১৫৬]। এবং আবু মুহাম্মাদ আল-আনবারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তুসি থেকে, তিনি বলেন: ‘আত-তাহাউদ’ অর্থ হলো তওবা এবং নেক আমল। তিনি কবিতা পাঠ করেছেন:

[বাহরুত তওয়ীল]
সেই বসতি ছাড়া যেখানে তিনি কোনো ভয় নিয়ে আসেননি … আর আশ্রয়প্রার্থী তওবাকারীর কোনো ক্লান্তিকর পরিশ্রমও ছিল না।

আর নাসারাদের ‘নাসারা’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ তাদেরকে ‘নাসুরিয়্যাহ’ নামক একটি গ্রামের দিকে সম্বন্ধ করা হয়। তারা বলেছিল: ‘আনা সারতু’ (আমি সাহায্যকারী হয়েছি)। কেউ কেউ সম্বন্ধের ক্ষেত্রে ‘নাসরিয়্য’ বলেন। ‘আল-অজল’ (আয়ু) অর্থ হলো সেই সময় বা কাল যার মাধ্যমে জীবনের সমাপ্তি ঘটে। অধিকাংশের মতে এটাই এর অর্থ, যা কেউ অতিক্রম করতে পারে না। আরবদের ভাষা থেকে: ‘তামিম এসেছে’, ‘বকর এগিয়ে এসেছে’, এবং তারা বলে: ‘গাতাফান তাদের পিতার উটসহ এসেছে’ অর্থাৎ তারা তাদের সবাই মিলে এসেছে ⦗পৃষ্ঠা: ৬২⦘। ইবনে আতিয়্যাহ আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হাতিম আমাদের শুনিয়েছেন:

[বাহরুত তওয়ীল]
সুলাইম গোত্র তাদের কাঁকর ও মাটিসহ চলে এসেছে … খোলা প্রান্তরে আমার সামনে তাদের দাড়িগুলো মাটির সাথে মিশে যাচ্ছিল।

‘আল-কাদ্দু’ অর্থ কাঁকর, এবং ‘আল-কাদিদ’ অর্থ মাটি। যারিয়্যাহ-র এক ব্যক্তি যুদ্ধের বর্ণনা দিয়ে আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন:

[বাহরুর রাজায]
তাদের জন্য কালব এবং কায়েস গোত্রের সবাই জেগে উঠেছে … আর যুদ্ধের সন্তান তানুখ ও আনসারগণও।

আর বাহরা ইবনে আমর তোমার কাছে বল্লম নিয়ে এসেছে … এবং ঘোড়াগুলো সুচিহ্নিত অবস্থায় দ্রুতবেগে ধাবমান।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন বলেছিলেন: “মক্কা তার কলিজার টুকরোগুলোকে তোমাদের দিকে ছুঁড়ে দিয়েছে।” এর দ্বারা তিনি মক্কার অভিজাতদের বুঝিয়েছেন, অর্থাৎ তাদের প্রধান ও অধিকাংশ ব্যক্তিদের।