141 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ الْمَرْوَزِيُّ، عَنِ ابْنِ أَحْمَدَ النَّحْوِيِّ قَالَ: " بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ بَصُرْتُ بِامْرَأَةٍ مُتَبَرْقِعَةٍ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتَقُولُ:
[البحر البسيط]
لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مَعْشُوقَةٍ عَمَلًا … يَوْمًا وَعَاشِقُهَا غَضْبَانُ مَهْجُورُ
لَيْسَتْ بِمَأْجُورَةٍ فِي قَتْلِ عَاشِقِهَا … وَلَكِنَّ عَاشِقَهَا فِي ذَاكَ مَأْجُورُ
فَقُلْتُ لَهَا: فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، رَحِمَكَ اللَّهُ؟ فَقَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي، لَا يُعَلِّقُكَ الْحُبُّ، قُلْتُ: وَمَا الْحُبُّ؟ قَالَتْ: جَلَّ اللَّهُ عَنْ أَنْ يَخْفَى، وَخَفِيَ عَنْ أَنْ يُرْمَى، فَهُوَ كَالنَّارِ فِي أَحْجَارِهَا، إِذَا حَرَّكْتَهُ أَوْرَى، وَإِنْ تَرَكْتَهُ تَوَارَى، ثُمَّ أَنْشَأَتْ تَقُولُ:
[البحر الكامل]
غِيدٌ غَرَائِرُ مَا هَمَمْنَ بِرِيبَةٍ … كَظِبَاءِ مَكَّةَ صَيْدُهُنَّ حَرَامُ
يَحْسِبْنَ مِنْ لِينِ الْحَدِيثِ زَمَائِنًا … وَيَصُدُّهُنَّ عَنِ الْخَنَا الْإِسْلَامُ
[البحر البسيط]
لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مَعْشُوقَةٍ عَمَلًا … يَوْمًا وَعَاشِقُهَا غَضْبَانُ مَهْجُورُ
لَيْسَتْ بِمَأْجُورَةٍ فِي قَتْلِ عَاشِقِهَا … وَلَكِنَّ عَاشِقَهَا فِي ذَاكَ مَأْجُورُ
فَقُلْتُ لَهَا: فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، رَحِمَكَ اللَّهُ؟ فَقَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي، لَا يُعَلِّقُكَ الْحُبُّ، قُلْتُ: وَمَا الْحُبُّ؟ قَالَتْ: جَلَّ اللَّهُ عَنْ أَنْ يَخْفَى، وَخَفِيَ عَنْ أَنْ يُرْمَى، فَهُوَ كَالنَّارِ فِي أَحْجَارِهَا، إِذَا حَرَّكْتَهُ أَوْرَى، وَإِنْ تَرَكْتَهُ تَوَارَى، ثُمَّ أَنْشَأَتْ تَقُولُ:
[البحر الكامل]
غِيدٌ غَرَائِرُ مَا هَمَمْنَ بِرِيبَةٍ … كَظِبَاءِ مَكَّةَ صَيْدُهُنَّ حَرَامُ
يَحْسِبْنَ مِنْ لِينِ الْحَدِيثِ زَمَائِنًا … وَيَصُدُّهُنَّ عَنِ الْخَنَا الْإِسْلَامُ
১৪১ - আব্বাস ইবনুল ফজল আল-রাবাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাইয়ান আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আহমাদ আন-নাহবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যখন কাবা ঘর তাওয়াফ করছিলাম, তখন এক নেকাব পরিহিত নারীকে দেখলাম যিনি বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন এবং বলছিলেন:
[আল-বাহরুল বাসীত]
আল্লাহ কোনো প্রেমিকার কোনো আমলই কবুল করবেন না … যেদিন তার প্রেমিক রাগান্বিত ও পরিত্যক্ত থাকবে।
সে তার প্রেমিককে হত্যার জন্য কোনো সওয়াব পাবে না … বরং তার প্রেমিকই তাতে সওয়াবপ্রাপ্ত হবে।
আমি তাকে বললাম: এই স্থানে আপনি এসব বলছেন? আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। তিনি বললেন: আমার নিকট থেকে সরে যাও, প্রেম তোমাকে আবিষ্ট করেনি। আমি বললাম: প্রেম কী? তিনি বললেন: এটি তো আল্লাহর মহিমায় এতোই প্রকাশিত যে তা গোপন থাকে না, আবার তা এতোই সূক্ষ্ম যে তা লক্ষ্যবস্তু করা যায় না। তা পাথরের অভ্যন্তরে লুক্কায়িত আগুনের ন্যায়; যদি তুমি একে ঘর্ষণ করো তবে তা প্রজ্বলিত হয়, আর যদি একে ছেড়ে দাও তবে তা নিভৃত থাকে। অতপর তিনি আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:
[আল-বাহরুল কামিল]
কোমলতন্ময়ী সরল নারীরা যারা মন্দ বিষয়ের সংকল্পও করে না … তারা মক্কার হরিণীদের মতো যাদের শিকার করা হারাম।
কথার কোমলতার কারণে মানুষ তাদের রুগ্ন বা অক্ষম মনে করে … অথচ ইসলাম তাদের অশ্লীলতা থেকে বিরত রাখে।
[আল-বাহরুল বাসীত]
আল্লাহ কোনো প্রেমিকার কোনো আমলই কবুল করবেন না … যেদিন তার প্রেমিক রাগান্বিত ও পরিত্যক্ত থাকবে।
সে তার প্রেমিককে হত্যার জন্য কোনো সওয়াব পাবে না … বরং তার প্রেমিকই তাতে সওয়াবপ্রাপ্ত হবে।
আমি তাকে বললাম: এই স্থানে আপনি এসব বলছেন? আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। তিনি বললেন: আমার নিকট থেকে সরে যাও, প্রেম তোমাকে আবিষ্ট করেনি। আমি বললাম: প্রেম কী? তিনি বললেন: এটি তো আল্লাহর মহিমায় এতোই প্রকাশিত যে তা গোপন থাকে না, আবার তা এতোই সূক্ষ্ম যে তা লক্ষ্যবস্তু করা যায় না। তা পাথরের অভ্যন্তরে লুক্কায়িত আগুনের ন্যায়; যদি তুমি একে ঘর্ষণ করো তবে তা প্রজ্বলিত হয়, আর যদি একে ছেড়ে দাও তবে তা নিভৃত থাকে। অতপর তিনি আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:
[আল-বাহরুল কামিল]
কোমলতন্ময়ী সরল নারীরা যারা মন্দ বিষয়ের সংকল্পও করে না … তারা মক্কার হরিণীদের মতো যাদের শিকার করা হারাম।
কথার কোমলতার কারণে মানুষ তাদের রুগ্ন বা অক্ষম মনে করে … অথচ ইসলাম তাদের অশ্লীলতা থেকে বিরত রাখে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)