352 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ وَلَدِ أَبِي هَالَةَ زَوْجِ خَدِيجَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنٍ لِأَبِي هَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ الْحُسَيْنُ: سَأَلْتُ أَبِي، عَنْ سِيرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جُلَسَائِهِ، فَقَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَائِمَ الْبِشْرِ، سَهْلَ الْخُلُقِ، لَيِّنَ الْجَانِبِ، لَيْسَ بِفَظٍّ ⦗ص: 291⦘ وَلَا غَلِيظٍ، وَلَا صَخَّابٍ وَلَا فَحَّاشٍ، وَلَا عَيَّابٍ وَلَا مُشَاحٍ، يَتَغَافَلُ عَمَّا لَا يَشْتَهِي، وَلَا يُؤْيِسُ مِنْهُ رَاجِيهِ وَلَا يُخَيَّبُ فِيهِ، قَدْ تَرَكَ نَفْسَهُ مِنْ ثَلَاثٍ: الْمِرَاءِ وَالْإِكْثَارِ وَمَا لَا يَعْنِيهِ، وَتَرَكَ النَّاسَ مِنْ ثَلَاثٍ: كَانَ لَا يَذُمُّ أَحَدًا وَلَا يَعِيبُهُ، وَلَا يَطْلُبُ عَوْرتَهُ، وَلَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا فِيمَا رَجَا ثَوَابَهُ، وَإِذَا تَكَلَّمَ أَطْرَقَ جُلَسَاؤُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ، فَإِذَا سَكَتَ تَكَلَّمُوا لَا يَتَنَازَعُونَ عِنْدَهُ الْحَدِيثَ، وَمَنْ تَكَلَّمَ عِنْدَهُ أَنْصَتُوا لَهُ حَتَّى يَفْرُغَ، حَدِيثُهُمْ عِنْدَهُ حَدِيثُ أَوَّلِهِمْ، يَضْحَكُ مِمَّا يَضْحَكُونَ مِنْهُ، وَيَتَعَجَّبُ مِمَّا يَتَعَجَّبُونَ مِنْهُ، وَيَصْبِرُ لِلْغَرِيبِ عَلَى الْجَفْوَةِ فِي مَنْطِقِهِ وَمَسْأَلَتِهِ حَتَّى إِنْ كَانَ أَصْحَابُهُ لَيَسْتَجْلِبُونَهُمْ وَيَقُولُ: إِذَا رَأَيْتُمْ طَالِبَ حَاجَةٍ يِطْلُبُهَا فَأَرْفِدُوهُ، وَلَا يَقْبَلُ الثَّنَاءَ إِلَّا مِنْ مُكَافِئٍ وَلَا يَقْطَعُ عَلَى أَحَدٍ حَدِيثَهُ حَتَّى يَجُوزَ فَيَقْطَعُهُ بِنَهْيٍ أَوْ قِيَامٍ "
৩৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী‘, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুমাই‘ ইবনে উমর ইবনে আব্দুর রহমান আল-ইজলী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বনু তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি, যিনি খাদীজাহ (রাযি.)-এর স্বামী আবু হালার বংশধর ছিলেন এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ; তিনি আবু হালার এক পুত্রের সূত্রে এবং তিনি আল-হাসান ইবনে আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন। হাসান (রাযি.) বলেন: হুসাইন (রাযি.) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে (আলী রাযি.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মজলিসী সাথীদের সাথে তাঁর আচরণ ও সীরাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদা প্রফুল্ল চিত্ত, কোমল স্বভাব ও নম্র মেজাজের অধিকারী ছিলেন। তিনি কর্কশ ⦗পৃষ্ঠা: ২৯১⦘ বা কঠোর স্বভাবের ছিলেন না। তিনি চিৎকারকারী, অশ্লীলভাষী, ছিদ্রান্বেষী কিংবা কৃপণ ছিলেন না। তিনি অপছন্দনীয় বিষয় থেকে নির্লিপ্ত থাকতেন। তাঁর কাছে আসা কোনো প্রত্যাশাকারীকে তিনি নিরাশ করতেন না এবং তাকে বঞ্চিত হতে দিতেন না। তিনি নিজেকে তিনটি বিষয় থেকে বাঁচিয়ে রেখেছিলেন: ঝগড়া-বিবাদ, অতিকথন এবং অনর্থক কাজ। আর মানুষের ক্ষেত্রেও তিনটি বিষয় পরিহার করতেন: তিনি কারো নিন্দা করতেন না, কাউকে দোষারোপ করতেন না এবং কারো গোপন ত্রুটি অন্বেষণ করতেন না। তিনি কেবল সেসব বিষয়েই কথা বলতেন যাতে সওয়াবের আশা থাকত। তিনি যখন কথা বলতেন, তখন তাঁর মজলিসে উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ এমনভাবে মাথা নিচু করে থাকতেন যেন তাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে। তিনি যখন চুপ হতেন, তখন তারা কথা বলতেন। তাঁর সামনে তারা কথা নিয়ে বিবাদ করতেন না। তাঁর সম্মুখে কেউ কথা বললে সকলে মনোযোগ দিয়ে তা শুনতেন যতক্ষণ না সে তার কথা শেষ করত। তাদের সকলের কথা তাঁর নিকট প্রথম ব্যক্তির কথার ন্যায় গুরুত্ব পেত। তারা যে বিষয়ে হাসতেন, তিনিও সে বিষয়ে হাসতেন; তারা যে বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করতেন, তিনিও সে বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করতেন। তিনি আগন্তুক বা মুসাফিরের কথাবার্তা ও প্রশ্নের রুক্ষতায় ধৈর্য ধারণ করতেন, এমনকি সাহাবীগণ তাদের নবীজির সান্নিধ্যে নিয়ে আসতেন। তিনি বলতেন: 'যখন তোমরা কোনো অভাবী ব্যক্তিকে নিজের প্রয়োজন পেশ করতে দেখো, তখন তাকে সাহায্য করো।' তিনি কেবল উপযুক্ত ক্ষেত্রে এবং কৃতজ্ঞতাস্বরূপ প্রশংসা গ্রহণ করতেন। তিনি কারো কথা মাঝপথে কেটে দিতেন না যতক্ষণ না সে সীমা অতিক্রম করত; সীমা অতিক্রম করলে তিনি তাকে নিষেধ করার মাধ্যমে অথবা উঠে দাঁড়ানোর মাধ্যমে তার কথা থামিয়ে দিতেন।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 290)