এবং মুমিনগণও। [আত-তাওবাহ: ১০৫]। আর আল্লাহ কর্তৃক এই আয়াতে যাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে তাদের আমল দর্শন করা, রাসূলুল্লাহ ও মুমিনদের দর্শনের ন্যায় নয়; যদিও 'দর্শন' শব্দটি আল্লাহর তাদের আমল দর্শনের ক্ষেত্রে এবং রাসূলুল্লাহ ও মুমিনদের দর্শনের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছে। আবু বকর বলেন: হে উলামায়ে কেরাম এবং জ্ঞান অন্বেষণকারীগণ, আপনারা খলিলুর রহমান (আলাইহিস সালাম)-এর নিজ পিতার প্রতি সম্বোধন এবং তিনি যার ইবাদত করতেন তার ইবাদত করার কারণে তাঁকে তিরস্কার করার বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করুন; তাহলে আমাদের স্রষ্টা মহান ও উচ্চমর্যাদাবান রবের তৌফিকে আমাদের মাযহাবের সত্যতা এবং আমাদের বিরোধী জাহমিয়্যাহ মুয়াত্তিলাদের মাযহাবের অসারতা বুঝতে সক্ষম হবেন। খলিলুর রহমান (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁর পিতাকে বলেছিলেন: "কেন আপনি এমন কিছুর ইবাদত করেন যা শোনে না, দেখে না এবং আপনার কোনো উপকারে আসে না?" [মারিয়াম: ৪২]। হে বুদ্ধিমানগণ, এটি কি অসম্ভব নয় যে, খলিলুর রহমান তাঁর পিতা আযরকে বলবেন: "কেন আপনি এমন কিছুর ইবাদত করেন যা শোনে না এবং দেখে না?" [মারিয়াম: ৪২] এবং যা শোনে না ও দেখে না তার ইবাদত করার কারণে তাঁকে দোষারোপ করবেন, অতঃপর তাঁকে এমন একজনের ইবাদতের দিকে আহ্বান করবেন যিনি শোনেন না এবং দেখেন না? যেমনটা মূর্তিসমূহ, যা জড় পদার্থ, এমনকি প্রাণীও নয়। তবে আমাদের রব—যিনি স্রষ্টা, উদ্ভাবক, সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা—তিনি কীভাবে তেমন হবেন যেমনটা এই মূর্খ মুয়াত্তিলারা বর্ণনা করে? আমাদের রব শ্রবণ ও দর্শনহীন হওয়া থেকে বহু ঊর্ধ্বে ও মহিমান্বিত; (অন্যথায়) তিনি তো সেই মূর্তি ও প্রতিমা পূজাকারীদের মাবুদের ন্যায় হতেন যা শোনে না এবং দেখে না, অথবা চতুষ্পদ জন্তুর ইবাদতকারীদের ন্যায় হতেন। তারা কি আমাদের স্রষ্টা ও উদ্ভাবকের বাণী শোনেনি: "তবে কি আপনি তার ওপর কর্মবিধায়ক হবেন? নাকি আপনি মনে করেন যে তাদের অধিকাংশ শোনে অথবা..."