حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ أَبِي دُلَيْلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلَانِ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، مُخْلِصًا بِهَا رُوحُهُ وَجْهَ اللَّهِ، مُصَدِّقًا بِهَا لِسَانُهُ وَقَلْبُهُ إِلَّا فُتِقَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَتْقًا حَتَّى يَنْظُرَ الرَّبُّ إِلَى قَائِلِهَا مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَحَقٌّ لِعَبْدٍ إِذَا نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَهَ سُؤْلَهُ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَرُدُّ كُلَّ خَبَرٍ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ إِلَى مَوْضِعِهِ مِنْ بَابِهِ، فَقَدْ بَيَّنْتُ فِي أَبْوَابِهَا مَعَانِيهَا كُلَّهَا، وَأَلَّفْتُ بَيْنَ أَلْفَاظِهَا فِي الْمَعَانِي، وَإِنْ كَانَتْ أَلْفَاظُهَا مُخْتَلِفَةً عِنْدَ أَهْلِ الْجَهْلِ وَالزَّيْغِ
আব্দুল্লাহ ইবনে ইসহাক আল-জাওহারী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আসিম আমাদের নিকট ওয়াবারাহ ইবনে আবি দুলাইলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে আসিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দুইজন সাহাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর চেহারার উদ্দেশ্যে একনিষ্ঠভাবে নিজের রুহকে নিবেদিত করে এবং স্বীয় জিহ্বা ও অন্তরের মাধ্যমে সত্যতা নিশ্চিত করে এই কথা পাঠ করে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, তিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু দান করেন এবং তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান'; তবে তার জন্য আসমানের দরজাগুলো এমনভাবে উন্মুক্ত করে দেওয়া হয় যাতে রব দুনিয়াবাসীদের মধ্য থেকে এই বাক্য পাঠকারীর দিকে দৃষ্টিপাত করেন। আর কোনো বান্দার দিকে যখন আল্লাহ দৃষ্টিপাত করেন, তখন তাকে তার যাচিত বস্তু দান করা আল্লাহর জন্য হক (অবধারিত) হয়ে যায়।»

আবু বকর বলেন: এই বর্ণনাগুলোর প্রত্যেকটিকে তার সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদের স্বস্থানে ফিরিয়ে নেওয়া হয়েছে। আমি নিশ্চয়ই সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদগুলোতে এদের সমস্ত অর্থ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি এবং এদের শব্দগুলোর অর্থের মধ্যে সমন্বয় সাধন করেছি, যদিও মূর্খ ও পথভ্রষ্টদের নিকট শব্দগুলো ভিন্ন ভিন্ন মনে হয়।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 905)