وَيَحْتَجُّ بِخَبَرِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ
77 - الَّذِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَأَنَا سَمِعْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 828⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ طُرُقَ هَذَا الْخَبَرِ فِي كِتَابِ الْمُخْتَصَرِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ، مَعَ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ» ، وَكُلُّ عَالِمٍ يَعْلَمُ دِينَ اللَّهِ وَأَحْكَامَهُ يَعْلَمُ أَنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ لَا يُوجِبَانِ الْجَنَّةَ مَعَ ارْتِكَابِ جَمِيعِ الْمَعَاصِي أَيْضًا، وَأَنَّ هَذِهِ الْأَعْمَالَ لِذَلِكَ إِنَّمَا رُوُيِتْ عَلَى مَا بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، إِنَّمًا رَوَيْتُ فِي فَضَائِلِ هَذِهِ الْأَعْمَالَ، كَذَلِكَ إِنَّمَا رَوَيْتُ أَخْبَارَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» فَضِيلَةً لِهَذَا الْقَوْلِ، لَا أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ كُلُّ الْإِيمَانِ وَلَئِنْ جَازَ لِجَاهِلٍ أَنْ يَتَأَوَّلَ أَنَّ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ جَمِيعُ الْإِيمَانِ، إِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَبَّرَ أَنَّ قَائِلَهَا يَسْتَوْجِبُ الْجَنَّةَ وَيُعَاذُ مِنَ النَّارِ، لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَدَّعِيَ جَاهِلٌ مُعَانِدٌ أَيْضًا أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَاقَ نَاقَةٍ، فَيَحْتَجَّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ» ⦗ص: 829⦘ كَاحْتِجَاجِ الْمُرْجِئَةِ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَيَقُولُ مُعَانِدٌ آخَرُ جَاهِلٌ: إِنَّ الْإِيمَانَ بِكَمَالِهِ الْمَاشِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى تَغْبَرَّ قَدَمَا الْمَاشِي، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ» وَبِقَوْلِهِ: «لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَيْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَبَدًا» ⦗ص: 830⦘ وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخِرُ أَنَّ الْإِيمَانَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ، وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقهَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْو مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخَرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ الْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخَرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ صَوْمُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخِرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ قَتْلُ كَافِرٍ، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا»
77 - الَّذِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَأَنَا سَمِعْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 828⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ طُرُقَ هَذَا الْخَبَرِ فِي كِتَابِ الْمُخْتَصَرِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ، مَعَ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ» ، وَكُلُّ عَالِمٍ يَعْلَمُ دِينَ اللَّهِ وَأَحْكَامَهُ يَعْلَمُ أَنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ لَا يُوجِبَانِ الْجَنَّةَ مَعَ ارْتِكَابِ جَمِيعِ الْمَعَاصِي أَيْضًا، وَأَنَّ هَذِهِ الْأَعْمَالَ لِذَلِكَ إِنَّمَا رُوُيِتْ عَلَى مَا بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، إِنَّمًا رَوَيْتُ فِي فَضَائِلِ هَذِهِ الْأَعْمَالَ، كَذَلِكَ إِنَّمَا رَوَيْتُ أَخْبَارَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» فَضِيلَةً لِهَذَا الْقَوْلِ، لَا أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ كُلُّ الْإِيمَانِ وَلَئِنْ جَازَ لِجَاهِلٍ أَنْ يَتَأَوَّلَ أَنَّ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ جَمِيعُ الْإِيمَانِ، إِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَبَّرَ أَنَّ قَائِلَهَا يَسْتَوْجِبُ الْجَنَّةَ وَيُعَاذُ مِنَ النَّارِ، لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَدَّعِيَ جَاهِلٌ مُعَانِدٌ أَيْضًا أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَاقَ نَاقَةٍ، فَيَحْتَجَّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ» ⦗ص: 829⦘ كَاحْتِجَاجِ الْمُرْجِئَةِ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَيَقُولُ مُعَانِدٌ آخَرُ جَاهِلٌ: إِنَّ الْإِيمَانَ بِكَمَالِهِ الْمَاشِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى تَغْبَرَّ قَدَمَا الْمَاشِي، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ» وَبِقَوْلِهِ: «لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَيْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَبَدًا» ⦗ص: 830⦘ وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخِرُ أَنَّ الْإِيمَانَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ، وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقهَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْو مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخَرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ الْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخَرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ صَوْمُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخِرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ قَتْلُ كَافِرٍ، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا»
এবং তিনি উমারা বিন রুওয়াইবার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেন
৭৭ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া এবং ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসমাইল বিন আবি খালিদ আবু বকর বিন উমারা বিন রুওয়াইবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন»। তখন বসরার এক ব্যক্তি বলল: আর আমি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। ⦗পৃষ্ঠা: ৮২৮⦘ আবু বকর বলেন: আমি এই বর্ণনার সকল সূত্র 'কিতাবুস সালাত' এর অন্তর্ভুক্ত 'কিতাবুল মুখতাসার'-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর সাথে লিপিবদ্ধ করেছি যে: «যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল»। আর আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর হুকুম-আহকাম সম্পর্কে অবগত প্রত্যেক আলিমই জানেন যে, সকল পাপাচারে লিপ্ত থাকা সত্ত্বেও কেবল এই দুই ওয়াক্তের সালাত জান্নাত ওয়াজিব করে দেয় না। এই আমলগুলো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তা আমরা 'কিতাবুল ঈমান'-এ যেভাবে ব্যাখ্যা করেছি সেই অনুযায়ীই বর্ণিত হয়েছে; আমি কেবল এই আমলগুলোর ফজিলত হিসেবে এগুলো বর্ণনা করেছি। একইভাবে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীও বর্ণনা করেছি: «যে ব্যক্তি বলল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»; এটি এই বাণীর ফজিলত হিসেবে বর্ণিত, এর অর্থ এই নয় যে কেবল এই বাণীটিই সম্পূর্ণ ঈমান। যদি কোনো অজ্ঞ ব্যক্তির জন্য এমন ব্যাখ্যা করা বৈধ হয় যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র সাক্ষ্য প্রদানই সম্পূর্ণ ঈমান—যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে এটি পাঠকারী জান্নাতের অধিকারী হবে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে—তবে কোনো হঠকারী অজ্ঞ ব্যক্তি এমন দাবি করা থেকেও নিরাপদ থাকবে না যে, আল্লাহর পথে উট দোহনের সামান্য সময়টুকু লড়াই করাই হলো সম্পূর্ণ ঈমান; তখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করবে: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে উট দোহনের সামান্য সময়টুকু লড়াই করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»। ⦗পৃষ্ঠা: ৮২৯⦘ যেমনটি মুরজিয়াগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করে যে: «যে ব্যক্তি লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»। অন্য একজন হঠকারী অজ্ঞ ব্যক্তি বলতে পারে যে: পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে পদব্রজে চলা, যতক্ষণ না পদচারীর দুই পা ধূলিমলিন হয়; আর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করবে: «আল্লাহর পথে যার দুই পা ধূলিমলিন হয়েছে, আল্লাহ সেই দুই পা আগুনের জন্য হারাম করে দিয়েছেন»। এবং তাঁর এই বাণী দ্বারা: «আল্লাহর পথের ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুসলিম ব্যক্তির দুই নাসারন্ধ্রে কখনোই একত্রিত হবে না»। ⦗পৃষ্ঠা: ৮৩০⦘ অন্য এক অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করতে পারে যে, ঈমান হলো একজন মুমিন দাস মুক্ত করা; এবং সে দলিল পেশ করবে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি একজন মুমিন দাস মুক্ত করল, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে ওই ব্যক্তির প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন»। অন্য এক অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করতে পারে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করা; এবং সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করবে: «যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে কাঁদে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না»। অন্য এক অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করতে পারে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখা; এবং সে দলিল পেশ করবে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখল, আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেবেন»। অন্য এক অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করতে পারে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো কোনো কাফিরকে হত্যা করা; এবং সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করবে: «কোনো কাফির এবং তার হত্যাকারী কখনোই জাহান্নামে একত্রিত হবে না»।
৭৭ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া এবং ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসমাইল বিন আবি খালিদ আবু বকর বিন উমারা বিন রুওয়াইবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন»। তখন বসরার এক ব্যক্তি বলল: আর আমি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। ⦗পৃষ্ঠা: ৮২৮⦘ আবু বকর বলেন: আমি এই বর্ণনার সকল সূত্র 'কিতাবুস সালাত' এর অন্তর্ভুক্ত 'কিতাবুল মুখতাসার'-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর সাথে লিপিবদ্ধ করেছি যে: «যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল»। আর আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর হুকুম-আহকাম সম্পর্কে অবগত প্রত্যেক আলিমই জানেন যে, সকল পাপাচারে লিপ্ত থাকা সত্ত্বেও কেবল এই দুই ওয়াক্তের সালাত জান্নাত ওয়াজিব করে দেয় না। এই আমলগুলো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তা আমরা 'কিতাবুল ঈমান'-এ যেভাবে ব্যাখ্যা করেছি সেই অনুযায়ীই বর্ণিত হয়েছে; আমি কেবল এই আমলগুলোর ফজিলত হিসেবে এগুলো বর্ণনা করেছি। একইভাবে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীও বর্ণনা করেছি: «যে ব্যক্তি বলল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»; এটি এই বাণীর ফজিলত হিসেবে বর্ণিত, এর অর্থ এই নয় যে কেবল এই বাণীটিই সম্পূর্ণ ঈমান। যদি কোনো অজ্ঞ ব্যক্তির জন্য এমন ব্যাখ্যা করা বৈধ হয় যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র সাক্ষ্য প্রদানই সম্পূর্ণ ঈমান—যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে এটি পাঠকারী জান্নাতের অধিকারী হবে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে—তবে কোনো হঠকারী অজ্ঞ ব্যক্তি এমন দাবি করা থেকেও নিরাপদ থাকবে না যে, আল্লাহর পথে উট দোহনের সামান্য সময়টুকু লড়াই করাই হলো সম্পূর্ণ ঈমান; তখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করবে: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে উট দোহনের সামান্য সময়টুকু লড়াই করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»। ⦗পৃষ্ঠা: ৮২৯⦘ যেমনটি মুরজিয়াগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করে যে: «যে ব্যক্তি লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»। অন্য একজন হঠকারী অজ্ঞ ব্যক্তি বলতে পারে যে: পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে পদব্রজে চলা, যতক্ষণ না পদচারীর দুই পা ধূলিমলিন হয়; আর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করবে: «আল্লাহর পথে যার দুই পা ধূলিমলিন হয়েছে, আল্লাহ সেই দুই পা আগুনের জন্য হারাম করে দিয়েছেন»। এবং তাঁর এই বাণী দ্বারা: «আল্লাহর পথের ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুসলিম ব্যক্তির দুই নাসারন্ধ্রে কখনোই একত্রিত হবে না»। ⦗পৃষ্ঠা: ৮৩০⦘ অন্য এক অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করতে পারে যে, ঈমান হলো একজন মুমিন দাস মুক্ত করা; এবং সে দলিল পেশ করবে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি একজন মুমিন দাস মুক্ত করল, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে ওই ব্যক্তির প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন»। অন্য এক অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করতে পারে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করা; এবং সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করবে: «যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে কাঁদে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না»। অন্য এক অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করতে পারে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখা; এবং সে দলিল পেশ করবে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখল, আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেবেন»। অন্য এক অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করতে পারে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো কোনো কাফিরকে হত্যা করা; এবং সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করবে: «কোনো কাফির এবং তার হত্যাকারী কখনোই জাহান্নামে একত্রিত হবে না»।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 827)