76 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنْ جَازَ الِاحْتِجَاجُ بِمِثْلِ هَذَا الْخَبَرِ الْمُخْتَصَرِ فِي الْإِيمَانِ وَاسْتِحْقَاقِ الْمَرْءِ بِهِ الْجَنَّةَ، وَتَرْكُ الِاسْتِدْلَالِ بِالْأَخْبَارِ الْمُفَسَّرَةِ الْمُتَقَصَّاةِ لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَحْتَجَّ جَاهِلٌ مُعَانِدٌ فَيَقُولَ: بَلِ الْإِيمَانُ إِقَامَةُ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، وَأَنَّ مُصَلِّيهَا ⦗ص: 827⦘ يَتْسَوْجِبُ الْجَنَّةَ، وَيُعَاذُ مِنَ النَّارِ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِالتَّصْدِيقِ، وَلَا بِالْإِقْرَارِ بِمَا أَمَرَ أَنْ يُصَدَّقَ بِهِ، وَيَقَرَّ بِهِ، وَلَا يَعْمَلُ بِشَيْءٍ مِنَ الطَّاعَاتِ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ، وَلَا انْزَجَرَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْمَعَاصِي الَّتِي حَرَّمَهَا اللَّهُ
৭৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াকূব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রাওহ ইবনে উবাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে হুদাইর, আবদুল মালিক ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুমরান ইবনে আবানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানকে বলতে শুনেছি—আর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে খুব কম হাদীস বর্ণনা করতেন—তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানবে যে সালাত তার ওপর একটি অবধারিত হক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আবু বকর (ইবনে খুযায়মাহ) বলেন: ঈমানের বিষয়ে এবং এর মাধ্যমে মানুষের জান্নাত লাভের যোগ্য হওয়ার ক্ষেত্রে যদি এই ধরনের সংক্ষিপ্ত বর্ণনাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা এবং বিস্তারিত ও ব্যাখ্যাসংবলিত বর্ণনাগুলো থেকে দলিল গ্রহণ বর্জন করা বৈধ হয়, তবে কোনো একগুঁয়ে মূর্খ ব্যক্তি এই দলিল দিয়ে এমন দাবি করার আশঙ্কা থেকে নিরাপদ থাকা যাবে না যে: বরং ঈমান হলো কেবল ফজরের সালাত ও আসরের সালাত কায়েম করা, আর যে ব্যক্তি এই সালাত আদায় করবে ⦗পৃষ্ঠা: ৮২৭⦘ সে জান্নাতের অধিকারী হবে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে; যদিও সে সত্যয়ন (তাসদীক) না করে, কিংবা যা বিশ্বাস ও স্বীকার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা স্বীকার (ইকরার) না করে, এবং আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর যেসব আনুগত্য ফরজ করেছেন তার কোনোটিই পালন না করে, আর আল্লাহ যেসব পাপাচার হারাম করেছেন তা থেকেও বিরত না থাকে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 826)