মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জা’ফর ইবনে আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে আসলাম আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: "অতঃপর জাহান্নামের ওপর সেতু স্থাপন করা হবে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেতুটি কী? আপনার জন্য আমাদের পিতা ও মাতা উৎসর্গ হোক। তিনি বললেন: "তা হলো পিচ্ছিল ও পা পিছলে যাওয়ার স্থান, যাতে রয়েছে আঁকড়া, বাঁকা লোহা এবং নজদ অঞ্চলে উৎপন্ন হওয়া ‘সা’দান’ নামক শক্ত ও বাঁকা কাঁটা। মুমিনগণ তা অতিক্রম করবে বিদ্যুতের গতিতে, চোখের পলকে, বাতাসের গতিতে, পাখির গতিতে এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীর গতিতে। কেউ কেউ সহিহ-সালামতে পার হয়ে যাবে, কেউ জখম হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ জাহান্নামের আগুনে উপুড় হয়ে নিক্ষিপ্ত হবে। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের মধ্যে কেউ হকের ব্যাপারে (দুনিয়াতে) এত বেশি আবেদনকারী নও, যতটা আবেদনকারী হবে মুমিনগণ তাদের ভাইদের জন্য ⦗পৃষ্ঠা: ৭৩০⦘ যখন তারা দেখবে যে তারা আগুন থেকে মুক্তি পেয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমাদের ভাইয়েরা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সিয়াম পালন করত, কিন্তু আগুন তাদের পাকড়াও করেছে। তখন আল্লাহ তাদের বলবেন: ‘তোমরা যাও, যাদের আকৃতি তোমরা চিনতে পারবে তাদের বের করে আনো।’ তখন তাদের চেহারা (আগুনের জন্য) হারাম করে দেওয়া হবে। অতঃপর জনৈক ব্যক্তি দেখবে যে আগুন কাউকে তার দুই পা পর্যন্ত, কাউকে তার দুই পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত, কাউকে তার দুই হাঁটু পর্যন্ত এবং কাউকে তার কোমর পর্যন্ত গ্রাস করেছে। তারা সেখান থেকে অনেক মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে আসবে এবং কথা বলবে। তখন তিনি বলবেন: ‘তোমরা যাও, যার অন্তরে এক কিরাত পরিমাণও কল্যাণ পাবে তাকে বের করে আনো।’ তারা সেখান থেকে অনেক মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে এসে কথা বলবে। তিনি বলবেন: ‘তোমরা যাও, যার অন্তরে অর্ধেক কিরাত পরিমাণও কল্যাণ পাবে তাকে বের করে আনো।’ তারা সেখান থেকে অনেক মানুষকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা ফিরে এসে কথা বলবে এবং তিনি অনবরত তাদের একথাই বলতে থাকবেন, যতক্ষণ না তিনি বলবেন: ‘যাও, যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণও কল্যাণ পাবে তাকে বের করে আনো’।" আবু সাঈদ যখন এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন তিনি আরও বলতেন— আবু বকর বলেন: আমি আমার কিতাবে ‘তিনি বলেন’ কথাটি পাইনি— "যদি তোমরা বিশ্বাস না করো তবে পড়ো: {নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না} [নিসা: ৪০] তিনি {আজীমান} [নিসা: ৪০] পর্যন্ত পাঠ করলেন। অতঃপর তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমরা সেখানে কোনো কল্যাণ (তথা ঈমানদার) বাকি রাখিনি। তখন তিনি বলবেন: ‘সবচাইতে দয়ালু (আরহামুর রাহিমীন) ছাড়া আর কেউ কি বাকি আছে? ফেরেশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণ সুপারিশ করেছে, এখন সবচাইতে দয়ালু ছাড়া আর কে বাকি আছে?’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি (আল্লাহর মুষ্টি) গ্রহণ করবেন এবং এমন এক কওমকে বের করে আনবেন যারা পুড়ে ছাই হয়ে গেছে, যারা কখনও কোনো নেক আমল করেনি। অতঃপর তাদের একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে যাকে বলা হয় জীবন-নদী (নহুরে হায়াত)। তারা সেখানে এমনভাবে গজিয়ে উঠবে, যার হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, যেভাবে প্লাবনের আবর্জনার মধ্যে বীজ অঙ্কুরিত হয়।" অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। আমি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ‘কিতাবুল আহওয়াল’-এ উল্লেখ করেছি। ⦗পৃষ্ঠা: ৭৩১⦘ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে এই সনদে অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করেছেন। আমি এটি পরবর্তীতে অন্য একটি পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি, তবে তিনি সেতু বা তা অতিক্রমের বিবরণ উল্লেখ করেননি। বরং তিনি বলেছেন: যখন মুমিনগণ আগুন থেকে মুক্তি পাবে এবং নিরাপদ হবে, তখন দুনিয়াতে তোমাদের কারও স্বীয় সঙ্গীর সাথে হকের বিষয়ে বিতণ্ডা বা আবেদন তার চাইতে বেশি হবে না। অতঃপর তিনি এর পরবর্তী হাদীস বর্ণনা করেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৭৩২⦘ আবু বকর বলেন: “তারা কখনও কোনো কল্যাণ করেনি” এই কথাটি এমন প্রকারের যার সম্পর্কে আরবরা বলে থাকে: কোনো জিনিসের পূর্ণতা ও পরিপূর্ণতার অভাব থাকলে তার থেকে সেই নামটি নাকচ করে দেওয়া হয়। সুতরাং এই মূলনীতির ভিত্তিতে এই শব্দটির অর্থ হলো: তারা পরিপূর্ণ ও পূর্ণাঙ্গভাবে কোনো কল্যাণ করেনি, এটি সেই অর্থে নয় যে তাদের ওপর যা ওয়াজিব ছিল বা যা আদেশ করা হয়েছিল তারা তা একেবারেই করেনি। আমি আমার কিতাবসমূহের বিভিন্ন স্থানে এই অর্থটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি।