الْأَدِلَّةُ مِنَ الْكِتَابِ: قَالَ اللَّهُ سبحانه وتعالى: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54] فَفَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ الَّذِي بِهِ يَخْلُقُ الْخَلْقَ بِوَاوِ الِاسْتِئْنَافِ وَعَلَّمَنَا اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ أَنَّهُ يَخْلُقُ الْخَلْقَ بِكَلَامِهِ وَقَوْلِهِ: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [النحل: 40] الْفَرْقُ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ: فَأَعْلَمَنَا جَلَّ وَعَلَا أَنَّهُ يُكَوِّنُ كُلَّ مُكَوَّنٍ مِنْ خَلْقِهِ بِقَوْلِهِ: {كُنْ فَيَكُونُ} [البقرة: 117] وَقَوْلُهُ: {كُنْ} [البقرة: 117] : هُوَ كَلَامُهُ الَّذِي بِهِ يَكُونُ الْخَلْقُ وَكَلَامُهُ عز وجل الَّذِي بِهِ يَكُونُ الْخَلْقُ غَيْرُ الْخَلْقِ الَّذِي يَكُونُ مُكَوَّنًا بِكَلَامِهِ، فَافْهَمْ ، وَلَا تَغْلَطْ ، وَلَا تُغَالِطْ، وَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ خِطَابَهُ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمَّا أَعْلَمَ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ يُكَوِّنُ الشَّيْءَ بِقَوْلِهِ: {كُنْ} [البقرة: 117] ، إِنَّ الْقَوْلَ الَّذِي هُوَ كُنْ غَيْرُ الْمُكَوَّنِ، بِكُنِ الْمَقُولِ لَهُ كُنْ
কিতাব থেকে দলীলসমূহ: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং নির্দেশ তাঁরই। জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ অত্যন্ত বরকতময়।} [আল-আরাফ: ৫৪] আল্লাহ তাআলা এখানে প্রারম্ভসূচক 'ওয়াও' এর মাধ্যমে সৃষ্টি এবং সেই আদেশের মধ্যে পার্থক্য করেছেন যার দ্বারা তিনি সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেন। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর সুস্পষ্ট অবতীর্ণ কিতাবে আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর কালাম ও বাণীর মাধ্যমে সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেন: {কোনো কিছুর যখন আমরা ইচ্ছা করি, তখন আমাদের কথা হয় কেবল এই যে, আমরা তাকে বলি: 'হও', ফলে তা হয়ে যায়।} [আন-নাহল: ৪০] সৃষ্টি এবং আদেশের মধ্যে পার্থক্য: আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর সৃষ্টির প্রতিটি অস্তিত্বশীল বস্তুকে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে অস্তিত্ব দান করেন: {হও, ফলে তা হয়ে যায়।} [আল-বাকারা: ১১৭] এবং তাঁর বাণী: {হও} হলো তাঁর কালাম যার দ্বারা সৃষ্টি সম্পন্ন হয়। আর তাঁর কালাম (মহা মহিমান্বিত), যার দ্বারা সৃষ্টি সম্পন্ন হয়, তা সেই সৃষ্টি হতে ভিন্ন যা তাঁর কালামের মাধ্যমে অস্তিত্ব লাভ করে। সুতরাং বিষয়টি অনুধাবন করুন, ভুল করবেন না এবং বিভ্রান্তি ছড়াবেন না। যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর সম্বোধন অনুধাবন করেছে, সে জেনেছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু যখন তাঁর মুমিন বান্দাদের জানিয়েছেন যে তিনি কোনো বস্তুকে তাঁর 'হও' বাণীর মাধ্যমে অস্তিত্ব দান করেন, তখন নিশ্চয়ই সেই 'হও' বাণীটি সেই বস্তু হতে ভিন্ন যাকে 'হও' বলা হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 391)