‌‌بَابُ ذِكْرِ الْبَيِانِ مِنْ كِتَابِ رَبِّنَا الْمُنَزَّلِ عَلَى نَبِيِّهِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم وَمِنْ سُنَّةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ عز وجل الَّذِي بِهِ يَكُونُ خَلْقُهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ الَّذِي يُكَوِّنُهُ بِكَلَامِهِ وَقَوْلِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى نَبْذِ قَوْلِ الْجَهْمِيَّةِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ مَخْلُوقٌ جَلَّ رَبُّنَا وَعَزَّ عَنْ ذَلِكَ
পরিচ্ছেদ: আমাদের মনোনীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর অবতীর্ণ আমাদের রবের কিতাব এবং আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে মহান আল্লাহর কালাম—যার মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টিজগত অস্তিত্ব লাভ করে—এবং তাঁর সৃষ্টি—যাদেরকে তিনি তাঁর কালাম ও বাণীর মাধ্যমে অস্তিত্ব দান করেন—এই দুইয়ের মধ্যকার পার্থক্যের বর্ণনা; এবং জাহমিয়াদের সেই মতবাদ প্রত্যাখ্যানের প্রমাণ যারা দাবি করে যে আল্লাহর কালাম সৃষ্ট। আমাদের প্রতিপালক এ থেকে অতীব মহান ও মহিমান্বিত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 390)