بَابُ ذِكْرِ سُنَّةٍ ثَامِنَةٍ تُبَيِّنُ وَتُوَضِّحُ: أَنَّ لِخَالِقِنَا جَلَّ وَعَلَا يَدَيْنِ كِلْتَاهُمَا يَمِينَانِ، وَلَا يَسَارَ لِخَالِقِنَا عز وجل، إِذِ الْيَسَارُ مِنْ صِفَةِ الْمَخْلُوقِينَ، فَجَلَّ رَبُّنَا عَنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ يَسَارٌ، مَعَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ عز وجل: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [المائدة: 64] ، أَرَادَ عَزَّ ذِكْرُهُ بِالْيَدَيْنِ، الْيَدَيْنِ ، لَا النِّعْمَتَيْنِ كَمَا ادَّعَتِ الْجَهْمِيَّةُ الْمُعَطِّلَةُ
অষ্টম সুন্নাহর বর্ণনার অধ্যায় যা বর্ণনা ও সুস্পষ্ট করে যে: আমাদের মহান ও সুউচ্চ স্রষ্টার দু’টি হাত রয়েছে যার উভয়টিই ডান, এবং আমাদের পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত স্রষ্টার কোনো বাম হাত নেই; কেননা বাম হাত হওয়া সৃষ্টিজীবের বৈশিষ্ট্য। সুতরাং আমাদের প্রতিপালক এর থেকে বহু ঊর্ধ্বে যে তাঁর কোনো বাম হাত থাকবে। সাথে সেই দলীল যে, মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী: {বরং তাঁর উভয় হাতই প্রসারিত} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৬৪], এখানে তিনি—তাঁর আলোচনা মহিমান্বিত হোক—'উভয় হাত' দ্বারা প্রকৃত হাত দু’টিকেই বুঝিয়েছেন, দু’টি নিয়ামত বা অনুগ্রহ নয় যেমনটি গুণাবলী অস্বীকারকারী জাহমিয়্যাহরা দাবি করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)