৭৪ - আবু মুশহির আদ-দিমাশকি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আত-তানুখি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব জাবালা ইবনুল আইহাম আল-গাসসানিকে বললেন: “হে জুবায়লা”, কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। পুনরায় তিনি বললেন: “হে জুবায়লা”, কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন না। পুনরায় তিনি বললেন: “হে জুবায়লা”, তখন তিনি উত্তর দিলেন। এরপর উমর বললেন: "আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয়ের কোনো একটি বেছে নাও: হয় তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে, যার ফলে মুসলমানদের জন্য যা (অধিকার) নির্ধারিত ⦗পৃষ্ঠা: ৩৯⦘ তোমার জন্যও তা থাকবে এবং তাদের ওপর যা (দায়িত্ব) অর্পিত তোমার ওপরও তা থাকবে; অথবা তুমি খারাজ (ভূমি কর) প্রদান করবে; অথবা তুমি রোমানদের সাথে গিয়ে যোগ দেবে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি রোমানদের সাথেই যোগ দিলেন। আবু উবাইদ বলেন: মুশরিক আরবদের ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী খলিফাদের পক্ষ থেকে এই নীতির ওপরই একের পর এক বর্ণনা এসেছে যে, তাদের মধ্যে যারা আহলে কিতাব নয়, তাদের কাছ থেকে ইসলাম গ্রহণ অথবা মৃত্যু (যুদ্ধ) ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না, যেমনটি হাসান বসরী বলেছেন। আর অনারবদের ক্ষেত্রে, তারা আহলে কিতাব না হলেও তাদের কাছ থেকে জিজিয়া গ্রহণ করা হবে; রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী যা অগ্নিপূজকদের ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে, অথচ তারা আহলে কিতাব ছিল না। এবং তাঁর পরবর্তী সময়ে সাবেয়ীদের থেকেও জিজিয়া গ্রহণ করা হয়েছে। সুতরাং আরব এবং অনারবদের ক্ষেত্রে মুসলমানদের বিষয়াদি এই দুটি বিধানের ওপরই পরিচালিত, এবং সুন্নাহর পাশাপাশি ব্যাখ্যার ক্ষেত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।