১৮৯৪ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আদী এবং আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা, তাঁরা ইবনে আওন থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে যাকাত অগ্রিম প্রদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: আমি জানি না এটি কী। আবু উবাইদ বলেন: আমাদের দৃষ্টিতে এই বিষয়ে যাঁরা বিরত থেকেছেন, তাঁরা যাকাতকে সালাতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করেছেন; যেহেতু সালাত তার সময়ের আগে বৈধ নয়, তাই তাঁরা আশঙ্কা করেছেন যে যাকাতও অনুরূপ হতে পারে। তবে এই বিষয়ে আমাদের অভিমত হলো, সুন্নাহ এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছে। আপনি কি দেখেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সালাতের নির্দিষ্ট সময় ও সীমা রয়েছে এবং তিনি জিবরাঈল আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিবরাঈল তাঁকে সালাতে ইমামতি করেছেন এবং তাঁর জন্য সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছেন? ফলে সেই সময়গুলো আগে বা পরে করে অতিক্রম করা সম্ভব নয়।

১৮৯৫ - আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কোনো বর্ণনা আসেনি যে তিনি যাকাতের জন্য বছরের কোনো একটি নির্দিষ্ট দিন নির্ধারণ করে দিয়েছেন। বরং তিনি প্রতি বছর একবার তা আবশ্যক করেছেন। এর কারণ হলো, সম্পদ অর্জনের ক্ষেত্রে মানুষের সময় ভিন্ন ভিন্ন হয়। কেউ এই মাসে নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হয় ⦗পৃষ্ঠা: ৭০৫⦘, অন্যজন দ্বিতীয় মাসে তার মালিক হয়, আর তৃতীয় জন তার পরের মাসে মালিক হয়; এভাবে বছরের সকল মাসেই হতে পারে। তাদের প্রত্যেকের ওপর যাকাত কেবল সেই মাসেই আবশ্যক হয় যে মাসে সে পূর্বে তা লাভ করেছিল। ফলে মূল মালিকানা অর্জনের ভিন্নতার কারণে তাদের যাকাত ওয়াজিব হওয়ার সময়ও ভিন্ন ভিন্ন হয়। সুতরাং যাকাতের জন্য এমন কোনো নির্দিষ্ট দিন থাকা কীভাবে সম্ভব যাতে সকল মানুষ অংশীদার হবে? পক্ষান্তরে সালাত সকল মানুষের ওপর একই সময়ে একত্রে ওয়াজিব হয়। এই কারণেই উলামায়ে কেরাম যাকাত তার সময় হওয়ার আগে অগ্রিম প্রদান করার ফতোয়া দিয়েছেন এবং তাঁরা সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। এর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর চাচা আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসটিও বিদ্যমান রয়েছে।

১৮৯৬ - ইরাক ও সিরিয়াবাসী (শাম) আলেমগণ এই মতই পোষণ করেন এবং মানুষের আমলও এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত, তবে মালিক বিন আনাস ও হিজাযবাসীদের থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা ব্যতীত।

১৮৯৭ - আবু উবাইদ বলেন: অনুরূপভাবে যাকাত বিলম্বিত করাও জায়েজ, যখন ইমাম (শাসক) গবাদি পশুর যাকাতের ক্ষেত্রে মানুষের ওপর আপতিত কোনো সংকটের কারণে তা সমীচীন মনে করেন, যার ফলে তাদের জনপদ অনাবাদী হয়ে পড়ে। তখন তিনি উর্বর সময় আসা পর্যন্ত তাদের থেকে তা বিলম্বিত করেন এবং পরবর্তী বছরে তা পরিপূর্ণভাবে উসুল করে নেন। যেমনটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু দুর্ভিক্ষের বছর (আমুর রামাদাহ) করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণিত আছে যাতে উমরের এই কাজের স্বপক্ষে দলিল রয়েছে।