মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের অবহিত করেছেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব এবং আবুল ফযল ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ৯৯⦘ ইবরাহিম আমাদের অবহিত করেছেন, তাঁরা বলেন: আহমাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হারিস ইবনে আবি জুবাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে হুরমুয এবং আবদুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আমরা আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম এবং মুসা তাঁদের রবের নিকট বিতর্ক করলেন, আর আদম মুসার (তাঁদের উভয়ের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) ওপর তর্কে বিজয়ী হলেন। মুসা বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, তাঁর ফেরেশতাদের দিয়ে আপনাকে সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছিলেন, অতঃপর আপনি আপনার ভুলের কারণে মানুষদের পৃথিবীতে নামিয়ে এনেছেন। আদম বললেন: আপনি হলেন সেই মুসা যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও তাঁর কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন, এবং আপনাকে ফলকসমূহ দান করেছেন যাতে সবকিছুর বর্ণনা রয়েছে, আর আল্লাহ আপনাকে চুপিচুপি কথা বলার জন্য নিকটবর্তী করেছেন। বলুন তো, আমার সৃষ্টির কত বছর পূর্বে তাওরাত লিপিবদ্ধ করা হয়েছে বলে আপনি পেয়েছেন? মুসা বললেন: চল্লিশ বছর পূর্বে। আদম বললেন: আপনি কি সেখানে এটি পেয়েছেন যে, {আদম তাঁর রবের অবাধ্য হলেন এবং পথভ্রষ্ট হলেন} [ত্বহা: ১২১]? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আদম বললেন: তবে আপনি কি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আল্লাহ আমার সৃষ্টির চল্লিশ বছর পূর্বেই আমার জন্য লিখে রেখেছিলেন এবং তাঁর জ্ঞান অনুযায়ী আমি তা করতাম?" আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এভাবে আদম মুসার ওপর তর্কে বিজয়ী হলেন।" শাইখ বলেন: এই সময়কালটি মহান আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা করেন তার নিকট তা প্রকাশ করার বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট। আর এই আয়াতের সাথে এটি আদমের (আলাইহিস সালাম) ভুল সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই সেটির বিদ্যমান থাকার প্রমাণ বহন করে ⦗পৃষ্ঠা: ১০০⦘। আর মহান আল্লাহর কালাম অনাদি কাল থেকে বিদ্যমান এবং তা অনন্তকাল বিদ্যমান থাকবে। তিনি তাঁর ফেরেশতা, রাসুল এবং বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা যখন ইচ্ছা তাঁর কালাম শোনানোর মাধ্যমে তাঁর কালাম কোনো ধরণ ছাড়াই শ্রবণযোগ্য হয়। আর যা শোনা যায় তা হলো তাঁর সেই কালাম যা অনাদি ও অনন্তকাল তাঁর গুণ হিসেবে বিদ্যমান। তাঁর কালাম সৃষ্টির কালামের সদৃশ নয়, যেমন তাঁর অন্যান্য গুণাবলীও সৃষ্টির গুণাবলীর সদৃশ নয়। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল সাফল্য।