وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا إِسْرَائِيلُ ⦗ص: 377⦘ أَبُو مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ مَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى النَّاسِ مَرَّةً وَإِلَيْهِ مَرَّةً وَيَقُولُ: إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ يُصْلِحُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ سُفْيَانُ: قَوْلُهُ «فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» يُعْجِبُنَا جِدًّا، قَالَ الشَّيْخُ: وَإِنَّمَا أَعْجَبَهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُمَا جَمِيعًا مُسْلِمِينَ، وَهَذَا خَبَرٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا كَانَ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَعْدَ وَفَاةِ عَلِيٍّ فِي تَسْلِيمِهِ الْأَمْرَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ هَدَاكُمْ بأَوَّلِنَا وَحَقَنَ دِمَاءَكُمْ بآخِرِنَا، وَإِنَّ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي اخْتَلَفْتُ فِيهِ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ مَا هُوَ حَقٌّ لَامْرِئٍ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنِّي بَلْ حَقٌّ لِي تَرَكْتُهُ لِمُعَاوِيَةَ إِرَادَةَ إِصْلَاحِ الْمُسْلِمِينَ وَحَقْنِ دمَائِهِمْ بَلْ وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةً لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ. قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ رضي الله عنه: هَذَا الَّذِي أَوْدَعْنَاهُ الْكِتَابَ اعْتِقَادُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَأَقوَالُهُمْ وَقَدْ أَفْرَدْنَا كُلَّ بَابٍ مِنْهَا بِكِتَابٍ يَشْتمِلُ عَلَى شَرْحِهِ مُنَوَّرًا بدَلَائِلِهِ وَحُجُجِهِ، وَاقْتَصَرْنَا فِي هَذَا الْكِتَابِ عَلَى ذِكْرِ أُصُولِهِ وَالْإِشَارَةِ إِلَى أَطْرَافِ أَدِلَّتِهِ إِرَادَةَ انْتِفَاعِ مَنْ نَظَرَ فِيهِ بِهِ وَاللَّهُ يُوَفِّقُنَا لِمُتَابَعَةِ السُّنَّةِ وَاجْتِنَابِ الْبِدْعَةِ وَيَجْعَلُ عَاقِبَةَ أُمُورِنَا إِلَى رُشْدٍ وَسَعَادَةٍ بِفَضْلِهِ وَسَعَةِ رَحْمَتِهِ إِنَّهُ الْحَنَّانُ الْمَنَّانُ الْوَاسِعُ الْغُفْرَانِ
আবু আল-হুসাইন বিন আল-ফাদল আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ বিন জাফর আমাদের জানিয়েছেন, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আল-হুমাইদি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল ⦗পৃষ্ঠা: ৩৭৭⦘ আবু মুসা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বাকরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর দেখেছি এবং হাসান বিন আলী তাঁর সাথে তাঁর পাশে ছিল। তিনি একবার মানুষের দিকে তাকাচ্ছিলেন এবং একবার তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার এই সন্তান একজন নেতা, এবং সম্ভবত আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি দলের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন।" সুফিয়ান বলেন: তাঁর এই কথা "মুসলিমদের দুটি দল" আমাদের অত্যন্ত চমৎকার লেগেছে। শাইখ বলেন: এটি তাঁদের কাছে চমৎকার লাগার কারণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের উভয় দলকেই মুসলিম নামে অভিহিত করেছেন। আর এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইন্তেকালের পর হাসান বিন আলী কর্তৃক মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ানের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তরের বিষয়ে একটি আগাম সংবাদ ছিল। তিনি তাঁর ভাষণে বলেছিলেন: "হে লোকসকল, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের প্রথম জনের মাধ্যমে তোমাদের হেদায়েত দিয়েছেন এবং আমাদের শেষ জনের মাধ্যমে তোমাদের রক্ত রক্ষা করেছেন। আর এই যে বিষয়টি নিয়ে আমি ও মুয়াবিয়া মতবিরোধ করেছি, তা এমন কোনো বিষয় নয় যে অন্য কেউ এর জন্য আমার চেয়ে বেশি হকদার ছিল; বরং এটি আমার একটি অধিকার ছিল যা আমি মুসলিমদের মধ্যে সংশোধন ও তাঁদের রক্ত রক্ষার কামনায় মুয়াবিয়ার জন্য ছেড়ে দিয়েছি। বরং আমি জানি না, হতে পারে এটি তোমাদের জন্য একটি পরীক্ষা এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ভোগসামগ্রী।" শাইখুল ইমাম রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: এই কিতাবে আমরা যা সন্নিবেশিত করেছি তা হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদা ও তাঁদের বক্তব্যসমূহ। আমরা এর প্রতিটি অধ্যায়কে একটি আলাদা কিতাব হিসেবে বিন্যস্ত করেছি যা দলিল ও প্রমাণাদির আলোকে সেগুলোর ব্যাখ্যা সংবলিত। আর এই কিতাবে আমরা শুধুমাত্র এর মূলনীতিগুলো উল্লেখ করা এবং এর দলিলসমূহের প্রতি ইঙ্গিত করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছি, যাতে পাঠকারী এর দ্বারা উপকৃত হতে পারে। আল্লাহ আমাদের সুন্নাহর অনুসরণ এবং বিদআত বর্জনের তাওফিক দান করুন এবং তাঁর অনুগ্রহ ও প্রশস্ত রহমতের উসিলায় আমাদের যাবতীয় কার্যাবলীর শেষ পরিণতিকে সঠিক পথ ও সৌভাগ্যের দিকে পরিচালিত করুন। নিশ্চয়ই তিনি পরম দয়ালু, অতিশয় দানকারী এবং মহান ক্ষমাশীল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 376)