أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو صَادقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرُلِّسِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ خَطَبَ النَّاسَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ كَنْتُمْ تَصِفُونَ مِنِّي شِدَّةً وَغِلْظَةً وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ عَبْدَهُ وَخَادِمَهُ وَكَانَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى {بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} وَكُنْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالسَّيْفِ الْمَسْلُولِ إِلَّا أَنْ يَغْمِدَنِي أَوْ يَنْهَانِي عَنْ أَمْرٍ فَأَكُفَّ وَإِلَّا أَقَمْتُ عَلَى النَّاسِ لِمَكَانِ لِينِهِ فَلَمْ أَزَلْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ وَهُوَ عنِّي رَاضٍ، فَالْحمدُ لِلَّهِ عَلَى ذَلِكَ كَثِيرًا وَأَنَا بِهِ أَسْعَدُ، ثُمَّ قُمْتُ ذَلِكَ الْمَقَامِ مَعَ أَبِي بَكْرٍ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَهُ، وَكَانَ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ فِي كَرَمِهِ وَدَعَتِهِ وَلِينِهِ فَكُنْتُ خَادَمَهُ كَالسَّيْفِ الْمَسْلُولِ عَلَى النَّاسِ بَيْنَ يَدَيْهِ أَخْلِطُ شِدَّتِي بلِينِهِ إِلَّا أَنْ يَتَقَدَّمَ إِلَيَّ فَأَكُفَّ وَإِلَّا خَدَمْتُ فَلَمْ أَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ وَهُوَ عنِي رَاضٍ، فَالْحمدُ لِلَّهِ عَلَى ذَلِكَ كَثِيرًا وَأَنَا بِهِ أَسْعَدُ ثُمَّ صَارَ أَمْرُكُمْ إِلَيَّ الْيَوْمِ وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَقُولُ قَائِلٌ: كَانَ يَشْددُ عَلَيْنَا وَالْأَمْرُ إِلَى غَيْرِهِ فَكَيْفَ بِهِ إِذَا صَارَ إِلَيْهِ؟ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتمونِي وَقَدْ عَرَفْتُ بِحَمْدِ اللَّهِ مِنْ سُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم مَا عَرَفْتُ وَمَا أَصْبَحْتُ نَادِمًا عَلَى شَيْءٍ يَكُونُ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا وَقَدْ سَأَلْتُهُ، وَاعْلَمُوا أَنَّ شِدَّتِي الَّتِي كَنْتُمْ تَرَوْنَ مِنِّي قَدْ زَادَتْ أَضعَافًا - إِذْ كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ - عَلَى الظَّالْمِ وَالْمُعتدِي وَالْأَخْذِ لِلْمُسْلِمِينَ لِضعيفِهِمْ مِنْ قَوِّيِهِمْ، وَإِنِي بَعْدَ شِدَّتِي تِلْكَ وَاضِعٌ ⦗ص: 361⦘ خَدِيَّ بِالْأَرْضِ بأَهْلِ الْكَفَافِ وَالْكَفِّ مِنْكُمْ وَالتَّسْليمِ، وَإِنِي لَا أُبَالِي كَانَ بيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ فِي أَحْسَابِكُمْ أَنْ أَمْشِيَ مَعَهُ إِلَى مِنْ أَحْبَبْتُمْ مِنْكُمْ فَيَنْظُرَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ وَأَعِينُونِي عَلَى أَنفُسِكُمْ بِكَفِّهَا عنِّي، وَأَعِينُونِي عَلَى نَفْسِي بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِحْضَارِ النَّصِيحَةِ فِيمَا وَلَّانِي اللَّهُ، ثُمَّ نَزَلَ. قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: فَوَاللَّهِ، لَقَدْ وَفَى بِمَا قَالَ، وَزَادَ فِي مَوْضِعٍ: الشدَّةَ عَلَى أَهْلِ الرِّيبَةِ وَالظَّلَمَةِ، وَالرِّفْقِ بأَهْلِ الْحَقِّ مَنْ كَانُوا
আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান এবং আবু সাদিক মুহাম্মদ ইবনু আবিল ফাওয়ারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনু ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবরাহিম ইবনু সুলাইমান আল-বুরুুল্লুসি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনু সালিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু হারমালা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর যখন খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বরে দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: হে লোকসকল! আমি জানি যে আপনারা আমার কঠোরতা ও রুক্ষতার কথা আলোচনা করতেন। তার কারণ ছিল এই যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমি ছিলাম তাঁর অনুগত ও সেবক। আর তিনি ছিলেন তেমন, যেমনটি মহান ও বরকতময় আল্লাহ বলেছেন: "মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়।" আমি তাঁর সামনে ছিলাম কোষমুক্ত তলোয়ারের মতো; যতক্ষণ না তিনি আমাকে কোষবদ্ধ করতেন অথবা কোনো বিষয়ে আমাকে নিষেধ করতেন, তবেই আমি ক্ষান্ত হতাম। অন্যথায় তাঁর কোমলতার বিপরীতে আমি মানুষের ওপর (কঠোরতা) কায়েম রাখতাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এভাবেই ছিলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দান করলেন এবং তিনি আমার ওপর সন্তুষ্ট ছিলেন। এজন্য আল্লাহর প্রতি অশেষ শুকরিয়া এবং আমি এতে অত্যন্ত সৌভাগ্যবান। তারপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরবর্তী খলিফা আবু বকর-এর সাথে সেই একই অবস্থানে ছিলাম। তাঁর উদারতা, শান্ত স্বভাব ও কোমলতা সম্পর্কে আপনারা অবগত আছেন। তাঁর সামনেও আমি মানুষের ওপর কোষমুক্ত তলোয়ারের মতো তাঁর খাদেম ছিলাম। আমি আমার কঠোরতাকে তাঁর কোমলতার সাথে মিশ্রিত রাখতাম; যতক্ষণ না তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন, তখন আমি ক্ষান্ত হতাম। অন্যথায় আমি সেবা করে যেতাম। আমি এভাবেই ছিলাম যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর মৃত্যু দান করলেন এবং তিনি আমার ওপর সন্তুষ্ট ছিলেন। এজন্য আল্লাহর প্রতি অশেষ শুকরিয়া এবং আমি এতে অত্যন্ত সৌভাগ্যবান। আজ আপনাদের দায়িত্বভার আমার ওপর অর্পিত হয়েছে। আমি জানি যে কোনো বক্তা হয়তো বলবে: "যখন ক্ষমতা অন্যের হাতে ছিল তখনই তিনি আমাদের ওপর কঠোর ছিলেন, এখন ক্ষমতা তাঁর নিজের হাতে আসলে তিনি কেমন হবেন?" জেনে রাখুন, আপনারা আমাকে চিনেছেন এবং আল্লাহর প্রশংসায় আমিও আপনাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ হতে যা জানার তা জেনেছি। আমি এমন কোনো বিষয়ে অনুতপ্ত নই যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করতে পছন্দ করতাম কিন্তু জিজ্ঞাসা করিনি। আর জেনে রাখুন, আমার যে কঠোরতা আপনারা আগে দেখতেন, তা এখন দায়িত্ব লাভের পর বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে—অত্যাচারী ও সীমা লঙ্ঘনকারীর বিরুদ্ধে এবং মুসলমানদের সবলদের কাছ থেকে দুর্বলদের পাওনা আদায়ের ক্ষেত্রে। আর সেই কঠোরতার পাশাপাশি যারা সংযমী, অপরাধ থেকে বিরত এবং অনুগত, আমি ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬১⦘ তাদের সামনে মাটির ওপর আমার গাল পেতে দেব। আর আপনাদের বংশমর্যাদার ক্ষেত্রে আমার ও আপনাদের কারো মাঝে কোনো বিরোধ দেখা দিলে আমি ভ্রূক্ষেপ করব না যে আপনাদের পছন্দমতো কার কাছে বিচার নিয়ে যাব যাতে সে আমার ও তার মাঝে ফয়সালা করে। সুতরাং হে আল্লাহর বান্দারা! আল্লাহকে ভয় করুন। আপনাদের নফসকে সংযত রাখার মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করুন। আর সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ এবং আল্লাহ আমাকে যে দায়িত্ব দিয়েছেন সে বিষয়ে সদুপদেশ প্রদানের মাধ্যমে আমাকে আমার নফসের বিরুদ্ধে সাহায্য করুন। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে এলেন। ইবনুল মুসায়্যিব বলেন: আল্লাহর কসম! তিনি যা বলেছিলেন তা পূর্ণ করেছিলেন এবং ক্ষেত্রবিশেষে আরও বৃদ্ধি করেছিলেন: সন্দেহভাজন ও জালেমদের ওপর কঠোরতা এবং হকের ওপর প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তিদের প্রতি কোমলতা—তারা যেই হোক না কেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 360)