أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا ابْنُ دَاوُدَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أَمَّا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ مكَانَ أَبِي بَكْرٍ لِحَكَمْتُ بِمِثْلِ مَا حَكَمَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فِي فَدَكَ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْمُوَالِاةِ فَلَيْسَ فِيهِ - إِنْ صَحَّ إِسنَادُهُ - نَصٌّ عَلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ بَعْدَهُ، فَقَدْ ذَكَرْنَا مِنْ طُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ مَا دَلَّ عَلَى مَقْصودِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيمَنِ كَثُرَتِ الشَّكَاةُ عَنْهُ وَأَظْهَرُوا بُغْضَهُ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَذْكُرَ اخْتِصَاصَهُ بِهِ وَمَحبَّتَهُ إِيَّاهُ وَيَحُثُّهُمْ بِذَلِكَ عَلَى مَحَبَّتِهِ وَمُوَالِاتِهِ وَتَرْكِ مُعَادَاتِهِ فَقَالَ: «مِنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيَّهُ» وَفِي بَعْضِ الرُّوَايَاتِ: مِنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمْ وَالِ مِنْ وَالِاهُ وَعَادِ مِنْ عَادَاهُ. وَالْمُرَادُ بِهِ وَلَاءُ الْإِسْلَامِ وَمَودَّتُهُ، وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يوَالِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَلَا يُعَادِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَهُوَ فِي مَعْنَى مَا ثَبَتَ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَيَّ «أَنَّهُ لَا يُحِبُّنِي إِلَا ⦗ص: 355⦘ مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُنِي إِلَّا مُنَافِقٌ» . وَفِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ شَكَا عَلِيًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَبْغِضُ عَلِيًّا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: لَا تُبْغِضْهُ وَأَحْبِبْهُ وَازْدَدْ لَهُ حُبًّا، قَالَ بُرَيْدَةُ: فَمَا كَانَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبُّ أَليَّ مِنْ عَلِيٍّ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আস-সাফফার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন ইসহাক আল-কাজী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাসর বিন আলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে দাউদ, ফুদাইল বিন মারজুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যাইদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী বলেছেন, আমি যদি আবু বকরের স্থলাভিষিক্ত হতাম, তবে ফাদাকের ব্যাপারে আবু বকর যে ফয়সালা দিয়েছিলেন, আমিও অনুরূপ ফয়সালাই দিতাম। আর মুওয়ালাত (বন্ধুত্ব) সংক্রান্ত হাদিসটির ব্যাপারে কথা হলো—যদি এর সনদ সহিহও হয়—তাতে তাঁর (রাসূলের) পরে আলীর খিলাফতের ব্যাপারে কোনো সুস্পষ্ট বিধান নেই। আমরা কিতাবুল ফাদায়িল-এ এর বিভিন্ন সূত্র উল্লেখ করেছি যা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয়। আর তা হলো এই যে, যখন তিনি তাঁকে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন, তখন তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগের পরিমাণ বেড়ে গিয়েছিল এবং তারা তাঁর প্রতি বিদ্বেষ প্রকাশ করেছিল। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে নিজের বিশেষ সম্পর্ক ও তাঁর প্রতি নিজের ভালোবাসার কথা উল্লেখ করতে চাইলেন এবং এর মাধ্যমে লোকদেরকে তাঁর প্রতি ভালোবাসা ও বন্ধুত্ব পোষণ করতে এবং শত্রুতা ত্যাগ করতে উৎসাহিত করতে চাইলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি যার বন্ধু, আলীও তার বন্ধু।" কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক), আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে বন্ধু বানাবে আপনিও তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করবে আপনিও তার সাথে শত্রুতা করুন।" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইসলামের ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসা। মুসলমানদের উচিত একে অপরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করা এবং একে অপরের সাথে শত্রুতা না করা। এটি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সাব্যস্ত হওয়া সেই কথারই অনুরূপ যেখানে তিনি বলেছিলেন: "সেই সত্তার শপথ যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, উম্মি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, মুমিন ছাড়া কেউ আমাকে ভালোবাসবে না ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৫⦘ এবং মুনাফিক ছাড়া কেউ আমার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে না।" আর বুরাইদার হাদিসে বর্ণিত আছে যে, তিনি আলীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি আলীকে ঘৃণা করো?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাকে ঘৃণা করো না বরং তাকে ভালোবাসো এবং তার প্রতি ভালোবাসা বৃদ্ধি করো।" বুরাইদা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর পর মানুষের মাঝে আলীর চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কেউ ছিল না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)