আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে উমর ইবনে হাফস আল-মুকরি ইবনুল হামামি বাগদাদে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালমান আন-নাজ্জাদ, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল হাইসামের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে বিলাল, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উরওয়াহ ইবনুজ জুবায়ের, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে আবু বকর (রা.) ‘সুন্হ’ নামক স্থানে ছিলেন। তখন উমর (রা.) দাঁড়িয়ে বলতে লাগলেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যুবরণ করেননি। উমর (রা.) আরও বললেন: আল্লাহর কসম, আমার মনে এটাই আসছিল যে আল্লাহ তাআলা অবশ্যই তাঁকে পুনরায় পাঠাবেন এবং তিনি কিছু লোকের হাত ও পা কেটে ফেলবেন। অতঃপর আবু বকর (রা.) আসলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা থেকে কাপড় সরালেন ও তাঁকে চুম্বন করলেন। তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় পবিত্র ছিলেন। সেই সত্তার কসম, যাঁর আল্লাহর হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহ তাআলা আপনাকে কখনোই দুবার মৃত্যু আস্বাদন করাবেন না। অতঃপর তিনি বাইরে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে শপথকারী, শান্ত হও। যখন আবু বকর (রা.) কথা বলতে শুরু করলেন, তখন উমর (রা.) বসে পড়লেন। অতঃপর আবু বকর (রা.) আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইবাদত করত, তবে নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যে ব্যক্তি ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪৭⦘ আল্লাহর ইবাদত করত, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না। এবং তিনি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই তুমি মৃত্যুবরণ করবে এবং তারাও মৃত্যুবরণ করবে} [সূরা যুমার: ৩০] এবং আরও তিলাওয়াত করলেন: {আর মুহাম্মাদ তো একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন; তাঁর পূর্বেও অনেক রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান কিংবা তাঁকে হত্যা করা হয়, তবে কি তোমরা তোমাদের হিল বা গোড়ালির ওপর ভর করে পিছে ফিরে যাবে?} [সূরা আল-ইমরান: ১৪৪] সম্পূর্ণ আয়াতটি। তখন মানুষ কান্নায় ভেঙে পড়ল। আর আনসারগণ সাকীফা বনী সায়েদাতে সা’দ ইবনে উবাদাহর নিকট সমবেত হয়ে বলল: আমাদের মধ্য থেকে একজন আমির থাকবে এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমির থাকবে। তখন আবু বকর, উমর এবং আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রা.) তাদের নিকট গেলেন। উমর (রা.) কথা বলতে চাইলেন কিন্তু আবু বকর (রা.) তাঁকে চুপ করিয়ে দিলেন। উমর (রা.) বলতেন: আল্লাহর কসম, আমি কেবল এ জন্যই কথা বলতে চেয়েছিলাম যে, আমি একটি বক্তব্য সাজিয়েছিলাম যা আমার কাছে পছন্দনীয় মনে হয়েছিল এবং আমি আশঙ্কা করছিলাম যে আবু বকর (রা.) হয়তো সে পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবেন না। অতঃপর তিনি কথা বললেন এবং অত্যন্ত চমৎকারভাবে বললেন। তিনি তাঁর বক্তব্যে বললেন: আমরা হলাম আমির এবং তোমরা হলে উজির (সহযোগী)। হুবাব ইবনুল মুনযির বললেন: না, আল্লাহর কসম, আমরা তা কখনোই করব না; আমাদের মধ্য থেকে একজন আমির থাকবে এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমির থাকবে। আবু বকর (রা.) বললেন: না, বরং আমরা হলাম আমির এবং তোমরা হলে উজির—অর্থাৎ মুহাজিরগণ আরবের মধ্যে বংশীয় মর্যাদা ও অবস্থানের দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ—সুতরাং তোমরা উমর ইবনুল খাত্তাব অথবা আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করো। তখন উমর (রা.) বললেন: বরং আমরা আপনার হাতেই বায়আত গ্রহণ করব, কারণ আপনি আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাদের নেতা এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি। এরপর উমর (রা.) তাঁর হাত ধরলেন এবং তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলেন এবং অন্য লোকেরাও তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করল। তখন একজন বলে উঠল: তোমরা সা’দ ইবনে উবাদাহকে মেরে ফেললে। উমর (রা.) বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেছেন। আর এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে সাকীফার ঘটনার বর্ণনায় আয়েশা (রা.)-এর বর্ণনার মর্মার্থ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে উমর (রা.) থেকে কিছু বর্ধিত অংশ রয়েছে। তিনি বলেন: তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে কেবল এটাই আমার অপছন্দ হয়েছিল; আল্লাহর কসম, আমাকে সামনে এগিয়ে নেওয়া হবে এবং আমার ঘাড় কেটে ফেলা হবে—যা আমাকে কোনো পাপের নিকটবর্তী করবে না—এমনটা হওয়া আমার কাছে এমন এক সম্প্রদায়ের ওপর আমির হওয়ার চেয়ে বেশি প্রিয় যাদের মধ্যে আবু বকর (রা.) বিদ্যমান। ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪৮⦘ উমর (রা.) আরও বৃদ্ধি করে বলেন: তখন হট্টগোল বেড়ে গেল এবং উচ্চবাচ্য হতে লাগল, এমনকি আমি মতভেদের আশঙ্কা করলাম। তখন আমি বললাম: হে আবু বকর, আপনার হাত প্রসারিত করুন। তখন আবু বকর (রা.) তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং তিনি তাঁর হাতে বায়আত নিলেন এবং মুহাজির ও আনসারগণও তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন। আর আমরা এটি ‘কিতাবুল ফাদায়িল’-এ পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছি।