أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا عِمَارَةُ ⦗ص: 211⦘، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ» . قَالَ رضي الله عنه: فَالْإِيمَانُ بِالْمِيزَانِ وَاجِبٌ بِمَا ذَكَرْنَا، ثُمَّ كَيْفِيَّةُ الْوَزْنِ فَقَدْ قِيلَ: تُوضَعُ صُحُفُ الْحَسَنَاتِ فِي إِحْدَى كِفَّتَيِ الْمِيزَانِ، وَصُحُفُ السَّيِّئَاتِ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى ثُمَّ تُوزَنُ وَقَدْ وَرَدَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُحْدِثَ اللَّهُ تَعَالَى أَجْسَامًا مُقَدَّرَةً بِعَدَدِ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ بِحَيْثُ يَتَمَيَّزُ إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى ثُمَّ تُوزَنُ كَمَا تُوزَنُ الْأَجْسَامُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَمَا وَرَدَ بِهِ خَبَرُ الصَّادِقُ نُؤْمِنُ بِهِ وَنَحْمِلُهُ عَلَى وَجْهٍ يَصِحُّ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
আবু আমর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আদীব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর আল-ইসমাঈলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান ইবনে সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু খাইসামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইমারা ⦗পৃষ্ঠা: ২১১⦘, আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «দুটি বাক্য এমন যা জিহ্বায় উচ্চারণে খুবই হালকা, পরম করুণাময় আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয় এবং মিযানের পাল্লায় অত্যন্ত ভারী; (তা হলো) 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আযীম' (আল্লাহর প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি)»। তিনি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: সুতরাং আমরা যা উল্লেখ করেছি তার প্রেক্ষিতে মিযানের ওপর ঈমান রাখা ওয়াজিব। অতঃপর ওজনের পদ্ধতি সম্পর্কে বলা হয়েছে যে: মিযানের এক পাল্লায় নেক আমলের আমলনামাসমূহ রাখা হবে এবং অন্য পাল্লায় গুনাহের আমলনামাসমূহ রাখা হবে, অতঃপর তা ওজন করা হবে। কিছু বর্ণনায় এমন বিষয় বর্ণিত হয়েছে যা এর স্বপক্ষে প্রমাণ দেয়। আবার এটিও সম্ভব যে, আল্লাহ তাআলা নেকি ও গুনাহের সংখ্যা বা পরিমাণ অনুযায়ী এমন কিছু দেহ বা বস্তু সৃষ্টি করবেন যার মাধ্যমে একটিকে অন্যটি থেকে পৃথক করা যায়, অতঃপর বস্তুসমূহ যেভাবে ওজন করা হয় সেভাবে সেগুলোকেও ওজন করা হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। সত্যবাদী রাসূলের পক্ষ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে আমরা তার প্রতি ঈমান রাখি এবং একে সঠিক পন্থায় গ্রহণ করি। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল কাজ সুসম্পন্ন হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)