আবশ্যিক আনুগত্যসমূহ যেমন সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ এবং নিষিদ্ধ বিষয়াবলি বর্জন করা। ৩ - এবং এক প্রকার (আনুগত্য) যা বর্জন করলে ব্যক্তি উত্তম বিষয়টি ত্যাগ করার কারণে ভুলকারী হিসেবে গণ্য হয়, তবে সে পাপাচারী বা কাফির হয় না; আর তা হলো ইবাদতসমূহের মধ্য থেকে নফল বা ঐচ্ছিক বিষয়সমূহ। এবং এই সবগুলোকে 'ঈমান' হিসেবে অভিহিত করার পদ্ধতির ব্যাপারে তাঁরা মতভেদ করেছেন: তাঁদের মধ্যে কেউ বলেছেন: এই সব কিছুই মহান আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমান; কেননা আভিধানিক অর্থে ঈমান হলো সত্যয়ন করা, আর প্রতিটি আনুগত্যই এক প্রকার সত্যয়ন; কেননা কেউ তাকে মান্য করে না যার অস্তিত্বকে সে সাব্যস্ত করে না এবং যার নির্দেশকেও সে সত্য বলে স্বীকার করে না। আর তাঁদের মধ্যে কেউ বলেছেন: মৌখিক স্বীকৃতি ব্যতীত কেবল অন্তরের বিশ্বাসই হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমান, আর অবশিষ্ট সকল আনুগত্য হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে ঈমান। অতএব আল্লাহর প্রতি সত্যয়ন হলো তাঁকে সাব্যস্ত করা এবং তাঁর অস্তিত্বের স্বীকৃতি প্রদান করা; আর আল্লাহর উদ্দেশ্যে সত্যয়ন হলো তাঁর শরীয়তসমূহ গ্রহণ করা এবং তাঁর ফরজসমূহকে সঠিক, হিকমতপূর্ণ ও ন্যায়সঙ্গত মনে করে তা অনুসরণ করা। অনুরূপভাবে নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি সত্যয়ন এবং তাঁর উদ্দেশ্যে সত্যয়ন করার বিষয়টিও একই রূপ। আমরা ইতিপূর্বে 'কিতাবুল ঈমান' ও 'কিতাবুল জামে' গ্রন্থে এর ব্যাখ্যা ও প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি এবং আমরা এখানে তার কিয়দাংশ উল্লেখ করছি।