আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আর-রূদবারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে বাকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-কা'নাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের (স্বভাবজাত দ্বীনের) ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা খ্রিস্টান বানায়, যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ শাবক প্রসব করে; তোমরা কি তাতে কোনো কান-কাটা শাবক দেখতে পাও?» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যারা ছোট অবস্থায় মারা যায় তাদের ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: «তারা যা করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত।’» এই খবরের শেষাংশ নির্দেশ করে যে, প্রথমাংশের উদ্দেশ্য হলো দুনিয়াতে তার বিধান স্পষ্ট করা, যেমনটি ইমাম শাফিঈ (রা.) আবু আবদুর রহমান আল-বাগদাদীর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন ⦗পৃ: ১৬৫⦘ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর ব্যাখ্যায়: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে"। এটি সেই ফিতরাত যার ওপর আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্য ততক্ষণ কোনো স্বতন্ত্র বিধান রাখেননি যতক্ষণ না তারা স্পষ্টভাবে কথার মাধ্যমে ঈমান বা কুফর—এই দুই মতের কোনো একটিকে বেছে নেয়; তাদের নিজেদের কোনো স্বতন্ত্র বিধান নেই, বরং তাদের বিধান তাদের পিতামাতার বিধান অনুযায়ী নির্ধারিত হবে। তারা যখন জন্মগ্রহণ করে তখন তাদের পিতামাতা যে অবস্থায় থাকে তারাও সেই অবস্থায় গণ্য হয়; হয় মুমিন হিসেবে তার ঈমানের ওপর, অথবা কাফির হিসেবে তার কুফরের ওপর। শায়খ (রহ.) বলেন: একে শক্তিশালী করে যা আলা ইবনে আবদুর রহমান তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদিসে বর্ণনা করেছেন: «যদি তারা (পিতামাতা) মুসলিম হয় তবে সেও মুসলিম।’» আর পরকালে তাদের বিধান সম্পর্কে খবরের শেষাংশে বর্ণিত হয়েছে, যা হলো তাঁর এই বাণী: «তারা যা করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত।’» সুতরাং বিয়ে, উত্তরাধিকার এবং দুনিয়ার অন্যান্য সমস্ত বিধানের ক্ষেত্রে তাদের বিধান হলো তাদের পিতামাতার বিধান, যতক্ষণ না তারা নিজেদের পক্ষ থেকে কোনো একটিকে প্রকাশ করে। আর পরকালে তাদের বিধান মহান আল্লাহর ইলমের ওপর ন্যস্ত। মুসলিমদের শিশুদের বিষয়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিসটিও অনুরূপ অর্থ নির্দেশ করে।