৯৫৩ - আমাদের কাছে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুগীরা ইবনে সালামা আবু হিশাম আল-মাখজুমী বর্ণনা করেছেন—যিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন—তিনি বলেন: আমাদের কাছে আস-সা’ক ইবনে হাযন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে কাসিম ইবনে মুতায়্যিব বর্ণনা করেছেন, হাসান বসরী থেকে, তিনি কায়স ইবনে আসিম আস-সা’দী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন তিনি বললেন: «ইনি হলেন পশম-জাত তাঁবুর অধিবাসীদের (মরুচারীদের) নেতা।» আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সম্পদ আসলে কী, যাতে পাওনাদার বা অতিথির পক্ষ থেকে আমার ওপর কোনো দায় থাকবে না? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «চল্লিশটি উট উত্তম সম্পদ, আর বড়জোর ষাটটি। আর ধ্বংস সেই শত শত উটের মালিকদের জন্য, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে তার শ্রেষ্ঠ সম্পদটি দান করে, দুগ্ধবতী পশু অন্যকে ব্যবহারের জন্য দেয় ⦗পৃষ্ঠা: ৩২৯⦘, হৃষ্টপুষ্ট পশু যবেহ করে, অতঃপর নিজে আহার করে এবং অল্পে তুষ্ট অভাবী ও যাঞ্চাকারীকে আহার করায়।» আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই চরিত্রগুলো কতই না মহান! আমার অধিক গবাদিপশুর কারণে আমি যে উপত্যকায় অবস্থান করি সেখানে অন্য কেউ থাকতে পারে না। তিনি বললেন: «তুমি দান-সদকার ক্ষেত্রে কী করো?» আমি বললাম: আমি অল্পবয়সী উট দান করি এবং বৃদ্ধ উটও দান করি। তিনি বললেন: «দুগ্ধবতী পশু ব্যবহারের জন্য দেওয়ার (মানিহা) ক্ষেত্রে কী করো?» তিনি বললেন: আমি উটনী ধার দিই। তিনি বললেন: «প্রজননের উটের (তারুকা) ক্ষেত্রে কী করো?» তিনি বললেন: মানুষ তাদের রশি নিয়ে ভোরে আসে এবং কোনো লোককেই কোনো উট লাগামবদ্ধ করা থেকে বাধা দেওয়া হয় না; সে যতক্ষণ ইচ্ছা সেটি আটকে রাখে, যতক্ষণ না সে নিজেই তা ফিরিয়ে দেয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমার সম্পদ কি তোমার কাছে বেশি প্রিয় নাকি তোমার উত্তরাধিকারীদের সম্পদ?» তিনি বললেন: আমার সম্পদ। তিনি বললেন: «তোমার সম্পদ তো কেবল তা-ই যা তুমি খেয়ে শেষ করেছ অথবা দান করে প্রদান করেছ, আর বাকি সব তোমার উত্তরাধিকারীদের জন্য।» তখন আমি বললাম: অবশ্যই, আমি যদি ফিরে যাই তবে উটের সংখ্যা অবশ্যই কমিয়ে দেব। অতঃপর যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর সন্তানদের একত্রিত করলেন এবং বললেন: হে আমার সন্তানেরা, আমার কাছ থেকে (উপদেশ) গ্রহণ করো, কারণ তোমরা আমার চেয়ে বড় কোনো হিতাকাঙ্ক্ষীর কাছ থেকে উপদেশ পাবে না: আমার মৃত্যুর পর বিলাপ করো না, কেননা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর বিলাপ করা হয়নি এবং আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিলাপ করতে নিষেধ করতে শুনেছি। আর আমাকে আমার সেই কাপড়গুলোতে কাফন দিও যেগুলোতে আমি সালাত আদায় করতাম। তোমাদের বড়দের নেতা বানিও, কারণ যখন তোমরা তোমাদের বড়দের নেতা বানাবে, তখন তোমাদের মাঝে তোমাদের পিতার একজন স্থলাভিষিক্ত সর্বদা অবশিষ্ট থাকবে। আর যখন তোমরা তোমাদের ছোটদের নেতা বানাবে, তখন তোমাদের বড়রা মানুষের কাছে তুচ্ছ হয়ে যাবে এবং তারা তোমাদের প্রতি অনাগ্রহী হবে। তোমরা তোমাদের জীবিকা সংশোধন করো, কারণ এতে মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে অমুখাপেক্ষিতা রয়েছে। আর যাচ্ঞা করা বা ভিক্ষা করা থেকে বেঁচে থেকো, কারণ এটি মানুষের উপার্জনের সর্বশেষ পথ। যখন তোমরা আমাকে দাফন করবে, তখন আমার ওপর কবর সমান করে দিও। কেননা বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের এই লোকগুলোর সাথে আমার কিছু পুরনো রক্তক্ষয়ী শত্রুতা ছিল; আমি কোনো নির্বোধের ব্যাপারে নিরাপদ নই যে সে এসে এমন কিছু করবে যা তোমাদের দ্বীনের ক্ষেত্রে কলঙ্ক বয়ে আনবে। আলী বলেন: আমি এই হাদীসটি সম্পর্কে আবু নুমান মুহাম্মদ ইবনুল ফযলকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আমি এই হাদীসটি প্রসঙ্গে আস-সা’ক ইবনে হাযনের কাছে গিয়েছিলাম, তিনি হাসান থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছিলেন। তাঁকে বলা হলো: হাসান থেকে সরাসরি? তিনি বললেন: না, ইউনুস ইবনে উবাইদ হাসান থেকে। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি ইউনুস থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, আমার কাছে কাসিম ⦗পৃষ্ঠা: ৩৩০⦘ ইবনে মুতায়্যিব, ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আবু নুমানকে বললাম: তবে আপনি কেন এটি (সরাসরি হিসেবে) বর্ণনা করছেন? তিনি বললেন: না, আমরা এটি যথাযথভাবে রক্ষা করতে পারিনি।
অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান।