وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَانَ رِجَالٌ فِي الْمَسْجِدِ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ، فَأَقْبَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: «أَفِي حَرَمِ اللَّهِ وَعِنْدَ بَيْتِ اللَّهِ تَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ؟» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ بِكَ بَأْسٌ يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ إِنْ لَمْ تُفْسِدْ نَفْسَكَ، إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشِّعْرِ إِذَا أُبِّنَتْ فِيهِ النِّسَاءُ، أَوْ تُرُوزِئَتْ فِيهِ الْأَمْوَالُ» وَقَوْلُهُ: «لَا تُنْثَى فَلَتَاتُهُ» ، الْفَلَتَاتُ: السَّقَطَاتُ لَا يُتَحَدَّثُ بِهَا، يُقَالَ مِنْهُ: نَثَوْتُ أَنْثُو، وَالَاسْمُ مِنْهُ النَّثَاءُ، وَهَذِهِ الْهَاءُ الَّتِي فِي فَلَتَاتِهِ رَاجِعَةٌ إِلَى الْمَجْلِسِ، أَلَا تَرَى أَنَّ صَدْرَ الْكَلَامِ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ مَجْلِسِهِ، وَيُقَالَ أَيْضًا أَنَّهَا لَمْ يَكُنْ لِمَجْلِسِهِ فَلَتَاتٌ يَحْتَاجُ أَحَدٌ أَنْ يَحْكِيَهَا، فَلَتَاتُهُ: يُرِيدُ فَلَتَاتِ الْمَجْلِسِ، لَا يَتَحَدَّثُ بِهَا بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ
আবু উবাইদ বলেছেন, আবু ইসমাঈল আল-মুয়াদ্দিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মসজিদে কিছু লোক কবিতা আবৃত্তি করছিল। এমতাবস্থায় ইবনুল জুবাইর সেখানে উপস্থিত হলেন এবং বললেন, "তোমরা কি আল্লাহর হারামে এবং আল্লাহর ঘরের নিকট কবিতা আবৃত্তি করছ?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "হে ইবনুল জুবাইর! তোমার কোনো ক্ষতি নেই যদি তুমি নিজেকে কলুষিত না করো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল তখনই কবিতা থেকে নিষেধ করেছেন যখন তাতে নারীদের সম্মানহানি করা হয় অথবা তাতে সম্পদ নিয়ে বিবাদ ও ক্ষতি সাধিত হয়।" আর তাঁর বক্তব্য: "তার বিচ্যুতিগুলো প্রচার করা হয় না," এখানে 'ফালাতাত' অর্থ হলো সেই সব পদস্খলন যা নিয়ে আলোচনা করা হয় না। এ থেকে বলা হয়: 'নাথাওতু আনথু', আর এর বিশেষ্য রূপ হলো 'আন-নাথা'। আর 'ফালাতাতিহি' শব্দে যে 'হা' সর্বনামটি রয়েছে, তা মজলিশ বা বৈঠকের দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়েছে। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে প্রসঙ্গের শুরুতে তিনি তাঁর মজলিশ সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করেছিলেন? এও বলা হয় যে, তাঁর মজলিশে এমন কোনো ভুলভ্রান্তি ছিল না যা বর্ণনা করার প্রয়োজন হতে পারে। 'ফালাতাতিহি' দ্বারা তিনি মজলিশের ভুলত্রুটিগুলো বুঝিয়েছেন, যা তারা একে অপরের কাছে বর্ণনা করত না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)