58 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحَبَابِ الْجُمَحِيُّ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أُمِرَ بِهَا رَسُولُهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهَا، فِي كُلِّ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا الْغَنَمُ، فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَإِنْ تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَ يَجِدُ الْجَذَعَةَ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَعْمَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَإِذَا بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ حِقَّةً وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ لَبُونٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَصَدَقَةُ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا، إِنْ كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاةٌ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنَ الْأَرْبَعِينَ وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي الرِّقَّةِ رُبُعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَالٌ إِلَّا تِسْعُونَ وَمِائَةُ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا "
৫৮ - আবু খলীফাহ আল-ফাদল ইবনুল হাবাব আল-জুমাহী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবুুর রবী' আয-যাহরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে জানিয়েছেন যে, আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি তাকে বাহরাইন পাঠানোর সময় এই পত্রটি লিখে দিয়েছিলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি যাকাতের ওই বিধান যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং যার নির্দেশ আল্লাহ তাঁর রাসূলকে দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্য থেকে যার কাছে যথাযথভাবে এটি চাওয়া হবে সে যেন তা প্রদান করে, আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে সে যেন তা না দেয়। চব্বিশটি বা তার কম সংখ্যক উটের ক্ষেত্রে যাকাত হলো ছাগল; প্রতি পাঁচটি উটের বিনিময়ে একটি ছাগল। উটের সংখ্যা যখন পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি এক বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে মাখায) দিতে হবে। যদি তার কাছে এক বছর বয়সী মাদি উট না থাকে, তবে একটি দুই বছর বয়সী নর উট (ইবনুল লাবুন) দিতে হবে এবং এর সাথে অতিরিক্ত কিছু দিতে হবে না। উটের সংখ্যা যখন ছত্রিশ থেকে পয়তাল্লিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) দিতে হবে। যখন ছেচল্লিশ থেকে ষাট পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে যা গর্ভধারণের উপযোগী। যখন একষট্টি থেকে পঁচাত্তর পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি চার বছর বয়সী মাদি উট (জাযআহ) দিতে হবে। যখন ছিয়াত্তর থেকে নব্বই পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) দিতে হবে। যখন একানব্বই থেকে একশ বিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে যা গর্ভধারণের উপযোগী। যখন একশ বিশের অধিক হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে। যাকাতের ফরয বিধানে যদি উটের বয়সের তারতম্য ঘটে, তবে নিয়ম হলো: যার নিকট যাকাত হিসেবে চার বছর বয়সী মাদি উট (জাযআহ) আবশ্যক হয়েছে কিন্তু তার নিকট তা নেই বরং তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) আছে, তবে তার নিকট থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং সে এর সাথে যদি সহজলভ্য হয় তবে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার নিকট যাকাত হিসেবে তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) আবশ্যক হয়েছে কিন্তু তার নিকট তা নেই বরং চার বছর বয়সী মাদি উট (জাযআহ) আছে, তবে তার নিকট থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আবার যার যাকাত হিসেবে তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) আবশ্যক হয়েছে কিন্তু তার নিকট কেবল দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) আছে, তবে তার নিকট থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং সে সাথে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার যাকাত হিসেবে দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) আবশ্যক হয়েছে কিন্তু তার নিকট তা নেই বরং তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) আছে, তবে তার নিকট থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। যার যাকাত হিসেবে দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) আবশ্যক হয়েছে কিন্তু তার নিকট তা নেই বরং এক বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে মাখায) আছে, তবে তার নিকট থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং সে সাথে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবে। যার যাকাত হিসেবে এক বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে মাখায) আবশ্যক হয়েছে কিন্তু তার নিকট তা নেই বরং দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) আছে, তবে তার নিকট থেকে সেটি গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। যদি নির্দিষ্টভাবে এক বছর বয়সী মাদি উট না থাকে কিন্তু তার নিকট একটি দুই বছর বয়সী নর উট (ইবনুল লাবুন) থাকে, তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে তাকে অতিরিক্ত কিছু দিতে হবে না। আর যার নিকট মাত্র চারটি উট আছে, তাতে যাকাত হিসেবে কিছু দিতে হবে না; তবে মালিক যদি স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে দিতে পারে)। যখন পাঁচটি উট পূর্ণ হবে তখন তাতে একটি ছাগল দিতে হবে। আর চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগল/ভেড়ার যাকাত হলো: যদি তা চল্লিশ থেকে একশ বিশটি পর্যন্ত হয় তবে তাতে একটি ছাগল। যদি একশ বিশের বেশি এবং দুইশ পর্যন্ত হয় তবে তাতে দুটি ছাগল। যদি দুইশর বেশি এবং তিনশ পর্যন্ত হয় তবে তাতে তিনটি ছাগল। যদি তিনশর বেশি হয় তবে প্রতি একশটির জন্য একটি ছাগল। যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিযুক্ত কিংবা প্রজননকারী পাঠা বের করা যাবে না; তবে যাকাত আদায়কারী যদি স্বেচ্ছায় গ্রহণ করতে চান (তবে ভিন্ন কথা)। যাকাত এড়ানোর উদ্দেশ্যে পৃথক মালকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা যাবে না। আর যে মাল দুই অংশীদারের হবে, তারা উভয়ে সমহারে একে অপরের সাথে হিসাব সমন্বয় করে নেবে। যদি কোনো ব্যক্তির চারণভূমিতে বিচরণকারী পশুর সংখ্যা চল্লিশ হতে একটি কম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই; তবে মালিক যদি স্বেচ্ছায় দিতে চায়। আর রৌপ্য মুদ্রার ক্ষেত্রে যাকাতের পরিমাণ হলো চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (আড়াই শতাংশ)। যদি কারো নিকট একশ নব্বই দিরহামের বেশি মাল না থাকে, তবে তাতে যাকাত আবশ্যক নয়; তবে মালিক চাইলে দিতে পারে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 315)