64 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي طِخْفَةَ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِهِ ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: «هَذِهِ ضَجْعَةُ الشَّيْطَانِ» قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ خَالِدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى: هِشَامٌ، وَشَيْبَانُ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَمَعْمَرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ. فَأَمَّا مَعْمَرٌ فَأَرْسَلَهُ ، فَلَا حُجَّةَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ ، وَأَمَّا ابْنُ جَابِرٍ ، فَلَمْ يُصِبْ فِي شَيْءٍ مِنْهُ ، لَمْ يَذْكُرْ أَبَا سَلَمَةَ ، فَقَالَ عَيَّاشٌ ، وَأَرَادَ أَنْ يَقُولَ ابْنَ طِهْفَةَ ، وَقَالَ هِشَامٌ: يَعِيشُ بْنُ طِحْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ شَيْبَانُ: يَعِيشُ بْنُ طِهْفَةَ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: عَنِ ابْنِ قَيْسِ بْنِ طِهْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَهَذَا كُلُّهُ لَا أَعْرِفُهُ ⦗ص: 38⦘. وَالْقَوْلُ عِنْدِي قَوْلُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طِهْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ. هَذَا الرَّجُلُ مِنْ غِفَارٍ ، قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَنَقِيَّةَ وَالصَّفْرَاءِ ، مَكَانٌ نَنْزِلُ فِيهَا ، قَالُوا: قَيْسُ بْنُ طِخْفَةَ ، وَابْنُ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ. وَهَذَا كُلُّهُ لَا أَعْرِفُهُ ، وَالْقَوْلُ عِنْدِي قَوْلُ الْحَارِثِ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طِخْفَةَ ، فَقَالَ: اسْمُهُ يَعِيشُ. فَحَدِيثُ هِشَامٍ يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ عَنْ طِخْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدِيثُ شَيْبَانَ يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. وَقَدْ كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، يُقَالُ لَهُ يَعِيشُ ، لَا أَعْرِفُ نَسَبَهُ
৬৪ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাবির বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আইয়াশ ইবনে আবি তিখফাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে তার পেটের ওপর উপুড় হয়ে শুয়ে ছিল। তিনি তাকে তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: «এটি শয়তানের শয়নভঙ্গি।» আবু ইসহাক বলেন: এই হাদিসটি আবু সালামাহ থেকে আল-হারিস ইবনে আবদুর রহমান, খালিদ ইবনে আবি জিব এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: হিশাম, শাইবান, আওযায়ি, মা'মার এবং মুহাম্মাদ ইবনে জাবির। মা'মার এটিকে মুরসাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাই এটি তার সপক্ষে বা বিপক্ষে কোনো দলিল নয়। আর ইবনে জাবির এর কোনো অংশেই সঠিক ছিলেন না; তিনি আবু সালামাহর কথা উল্লেখ করেননি, বরং তিনি আইয়াশ বলেছেন এবং তিনি ইবনে তিহফাহ বলতে চেয়েছিলেন। হিশাম বলেছেন: ইয়াঈশ ইবনে তিহফাহ তাঁর পিতা থেকে। শাইবান বলেছেন: ইয়াঈশ ইবনে তিহফাহ তাঁর পিতা থেকে। আওযায়ি বলেছেন: ইবনে কাইস ইবনে তিহফাহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে। এই সব কিছুই আমার জানা নেই ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮⦘। আমার নিকট সঠিক অভিমত হলো হারিসের অভিমত, যা তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে তিহফাহর পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই ব্যক্তি গিফার গোত্রের ছিলেন, তিনি মদিনায় এসেছিলেন, তারপর আনাকিয়্যাহ ও আস-সাফরাতে ফিরে যান—এটি এমন একটি স্থান যেখানে আমরা অবস্থান করতাম। তাঁরা বলেছেন: কাইস ইবনে তিখফাহ এবং ইবনে কাইস ইবনে তিখফাহ তাঁর পিতা থেকে। এই সব কিছুই আমার জানা নেই, আর আমার নিকট সঠিক অভিমত হলো হারিসের অভিমত। আবু ইসহাক বলেন: আমি আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তিখফাহকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: তাঁর নাম ইয়াঈশ। সুতরাং হিশামের হাদিস দাবি করে যে, হাদিসটি তিখফাহ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে বর্ণিত। আর শাইবানের হাদিস দাবি করে যে, হাদিসটি কাইস ইবনে তিখফাহ থেকে বর্ণিত। আল্লাহই সঠিক বিষয়ে সর্বাধিক অবগত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সাহাবীদের মধ্যে ইয়াঈশ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন, যাঁর বংশপরিচয় আমার জানা নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)