-
عَطَاءٌ الْبَزَّازُ
: وَاسِطِيٌّ رَوَى عَنْهُ ابْنُ عَوْنٍ لا نَعْلَمُهُ أَسْنَدَ إِلا حَدِيثًا.
16 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَفَعَهُ قَالَ: «لا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَحْذَرَ مِنْ لِسَانِهِ» .
وَلا نَعْلَمُهُ رُوِيَ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
-
عَطَاءٌ أَبُو مُحَمَّدٍ
: مَوْلَى إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ ظلمة كُوفِيٌّ رَأَى عَلِيًّا.
আতা আল-বাজ্জায
: তিনি ওয়াসিত নিবাসী। তাঁর থেকে ইবন আউন বর্ণনা করেছেন। আমাদের জানা মতে তিনি একটি হাদিস ব্যতীত অন্য কোনো মুসনাদ হাদিস বর্ণনা করেননি।
১৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবন বিশর আল-কুফি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবন গিয়াস, ইবন আউন থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কোনো বান্দা ঈমানের প্রকৃত হাকিকতে পৌঁছাতে পারবে না যতক্ষণ না সে তার জিহ্বা সম্পর্কে সতর্ক হয়।"
এবং আমাদের জানা মতে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই সনদ ব্যতীত এটি বর্ণিত হয়নি।
-
আতা আবু মুহাম্মদ
: তিনি ইসহাক ইবন ইয়াহইয়া ইবন জুলমাহর মুক্তদাস, কুফাবাসী। তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে দেখেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: أَتَيْتُ مَعَ أَبِي عَلِيًّا فَقَالَ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قَالَ: ابْنِي فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ ، فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ أَتَعَرَّفُ الْخَيْرَ بَعْدَهُ ، وَأَمَّا أَخِي عَطِيَّةُ فَأُصِيبَ بِصِفِّينَ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حسد، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زَمْعَةَ الْكِلابِيِّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا اشْتَرَى ثَوْبًا سُنْبُلانِيًّا فَلَبِسَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمٍ، ثنا عَطَاءٌ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا يُصَلِّي الضُّحَى فِي الْمَسْجِدِ.
-
عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّنْعَانِيُّ
: رَوَى عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ.
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ - الْجُحَمِيُّ - ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مِقْسَمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل كَلَّمَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم فِي أَلْفِ مَقَامٍ وَكَانَ إِذَا كَلَّمَهُ رُئِيَ النُّورُ عَلَى وَجْهِ مُوسَى ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَمَسَّ مُوسَى عليه السلام امْرَأَةً بَعْدَ مَا كَلَّمَهُ اللَّهُ تبارك وتعالى.
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতার সাথে আলীর নিকট আসলাম। তিনি (আলী) জিজ্ঞেস করলেন: তোমার সাথে এ কে? তিনি (পিতা) বললেন: আমার পুত্র। তখন তিনি (আলী) আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বরকতের দোয়া করলেন। আল্লাহর কসম, এরপর থেকে আমি সর্বদা কল্যাণই প্রত্যক্ষ করছি। আর আমার ভাই আতিয়্যাহ সিফফীনের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন।
আবদুল্লাহ ইবনে ইবরাহীম ইবনে হাসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যামআ আল-কিলাবি থেকে, আলী ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা আবু মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে দেখেছি যে তিনি একটি সুম্বুলানি (লম্বা ও প্রশস্ত) কাপড় ক্রয় করলেন, এরপর তা পরিধান করলেন এবং তা না ধুয়েই তাতে সালাত আদায় করলেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদাহ ইবনে সুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা আবু মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে মসজিদে চাশতের সালাত আদায় করতে দেখেছি।
-
আতা ইবনে মুসলিম আস-সানআনি
: তিনি ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু খলিফা আল-ফাদল ইবনুল হুবাব আল-জুহামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে মিকসাম আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা ইবনে মুসলিমকে বলতে শুনেছি, আমি ওয়াহবকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই মহামহিমান্বিত আল্লাহ মূসা (সা.)-এর সাথে এক হাজার স্থানে কথা বলেছেন। আর যখন তিনি তাঁর সাথে কথা বলতেন, তখন তিন দিন পর্যন্ত মূসার চেহারায় নূর দেখা যেত। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁর সাথে কথা বলার পর মূসা (আ.) কোনো নারীকে স্পর্শ করেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)
-
عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَلَبِيُّ الْخَفَّافُ
: تَفَرَّدَ بِأَحَادِيثَ مِنْهَا:
17 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْمَاطِيُّ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ، ثنا عَطَاءُ
আতা ইবনে মুসলিম আল-হালাবি আল-খাফফাফ
: তিনি কিছু হাদিস এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আনমাতি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনে জান্নাদ আল-হালাবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)
بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا أَوْ مُحِبًّا وَلا تَكُنِ الْخَامِسَ فَتَهْلِكَ» .
وَلا نَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا بِهَذَا اللَّفْظِ وَلا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ سَلَمٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
-
عَطَاءُ بْنُ جَبَلَةَ الْقراويُّ
: كُوفِيٌّ، رَوَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالأَعْمَشِ وَغَيْرِهِمَا.
تَفَرَّدَ بِأَشْيَاءَ، مِنْ ذَلِكَ:
18 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ،
... বিন মুসলিম আল-খাফফাফ, খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তুমি আলেম হও, অথবা শিক্ষার্থী হও, অথবা শ্রবণকারী হও, অথবা মহব্বতকারী হও; আর পঞ্চম ব্যক্তি হয়ো না, নতুবা তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে।» ।
আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই হাদিসটি এই শব্দ ছাড়া অন্য কোনো শব্দে এবং আতা বিন সালামের হাদিস থেকে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সনদে বর্ণিত হয়েছে বলে জানি না।
-
আতা বিন জাবালাহ আল-কারাউয়ি
: তিনি কুফাবাসী ছিলেন, ইবনে জুরাইজ, আল-আ’মাশ এবং আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি কিছু বর্ণনায় একক (তাফাররুদ) হয়ে পড়েছেন, তার মধ্যে রয়েছে:
১৮ - হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আস-সাব্বাহ আল-জারজারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)
ثنا عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَكَ فَاعْمَلْ عَمَلا كَيِّسًا» .
فَأَتَيْتُ أَهْلِي فَعَلْتُ.
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي: «إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَكَ فَاعْمَلْ عَمَلا كَيِّسًا» .
فَقَالَتْ لِي: دُونَكَ.
وَلا نَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ جَبَلَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
-
عَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ
: كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ فِي رِوَايَتِهِ تَفَرَّدَ بِإِسْنَادٍ وَذَلِكَ:
19 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ،
আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তুমি তোমার স্ত্রীর নিকট আসবে, তখন বিচক্ষণতার সাথে কাজ করবে।"
অতঃপর আমি আমার স্ত্রীর নিকট আসলাম এবং তা করলাম।
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন: "যখন তুমি তোমার স্ত্রীর নিকট আসবে, তখন বিচক্ষণতার সাথে কাজ করবে।"
তখন সে (স্ত্রী) আমাকে বলল: "আপনি এগিয়ে আসুন (আপনার যা ইচ্ছা)।"
আর আমরা জানি না যে এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই সনদ ব্যতীত আতা ইবনে জাবালার হাদীস ছাড়া অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে।
-
আতা ইবনে আজলান
: তিনি কুফার অধিবাসী, তার বর্ণনায় তিনি দুর্বল, তিনি এককভাবে একটি সনদ বর্ণনা করেছেন এবং তা হলো:
১৯ - আল-হুসাইন ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু রাবি' আয-যাহরানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিব্বান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)
عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلنَّفْسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.
وَلا يَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَكْيَةَ أَحَدٌ غَيْرَهُ.
-
عَطَاءٌ السُّلَيْمِيُّ
: بَصْرِيٌّ لَهُ زُهْدٌ وَفَضْلٌ رَوَى أَحَادِيثَ مُنْقَطِعَاتٍ لا نَعْلَمُهُ رَوَى حَدِيثًا مُسْنَدًا.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ السُّلَيْمِيِّ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ نَارًا اشْتَعَلَتْ ثُمَّ قِيلَ: مَنْ دَخَلَهَا نَجَا، تُرَى أَحَدًا كَانَ يَدْخُلُهَا؟ فَقَالَ عَطَاءٌ: لَوْ قِيلَ لِي ذَلِكَ لَخَشِيتُ أَنْ تَخْرُجَ نَفْسِي فَرَحًا قَبْلَ أَنْ أَصِلَ إِلَيْهَا.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثنا شَدَّادُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَزَّانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَطَاءٍ السُّلَيْمِيِّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَنَظَرَ إِلَيَّ أَتَنَفَّسُ فَقَالَ: مَا لَكَ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَجْلِكَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنْ نَفَسِي بَقِيَتْ بَيْنَ لُهَاثِي وَحَنْجَرَتِي تَتَرَدَّدُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَخَافَةَ أَنْ تُخْرَجَ إِلَى النَّارِ.
আতা ইবনে আজলান থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রসূতি নারীর (নিফাস) জন্য চল্লিশ দিন সময় নির্ধারণ করেছেন।
আয়িশা (রা.) থেকে এই হাদিসটি আতার বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে বলে জানা নেই এবং ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
-
আতা আস-সুলাইমি
: তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন, তিনি অত্যন্ত দুনিয়াবিমুখতা ও ফযীলতের অধিকারী ছিলেন। তিনি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন; তিনি কোনো মুসনাদ (সংযুক্ত সনদ বিশিষ্ট) হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
বিশর ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুমায়দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা আস-সুলাইমিকে বললাম: "আপনার কী মনে হয়, যদি আগুন জ্বালানো হয় এবং এরপর বলা হয়: যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে সে মুক্তি পাবে, তবে আপনি কি কাউকে দেখেন যে তাতে প্রবেশ করবে?" তখন আতা বললেন: "যদি আমাকে এমনটি বলা হতো, তবে আমি সেখানে পৌঁছানোর আগেই আনন্দের আতিশয্যে আমার প্রাণ বেরিয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করতাম।"
বিশর ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুমায়দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাদ্দাদ ইবনে আলী আল-হাজ্জানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আতা আস-সুলাইমির নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন। তিনি আমার দিকে তাকিয়ে দেখলেন আমি দীর্ঘশ্বাস ফেলছি, তখন তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: "আপনার (অবস্থার) কারণে।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কামনা করতাম যে, আগুনের (ভয়ে) আমার প্রাণ কিয়ামত পর্যন্ত আমার তালু ও কণ্ঠনালীর মাঝে আটকে থাকুক।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ السُّلَيْمِيُّ يَقُولُ: رَبِّ ارْحَمْ فِي الدُّنْيَا غُرْبَتِي وَفِي الْقَبْرِ وِحْدَتِي وَطُولُ مُقَامِي غَدًا بَيْنَ يَدَيْكَ.
-
عَطَاءٌ مَوْلَى ابْنِ سباعٍ
: مَكِّيٌّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: عَطَاءٌ مَوْلَى ابْنُ سباعٍ.
عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ.
-
عَطَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ
بَصْرِيٌّ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: عَطَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ رَوَى عَنِ الأَخْضَرِ بْنِ عَجْلانَ.
آخِرُهُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ.
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর আলা ইবনে হাম্মাদ আন-নারসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা আস-সুলাইমি বলতেন: হে আমার রব, দুনিয়াতে আমার পরবাসের ওপর, কবরে আমার একাকীত্বের ওপর এবং আগামীকাল আপনার দুই হাতের সামনে আমার দীর্ঘ দণ্ডায়মান হওয়ার ওপর দয়া করুন।
-
ইবনে সিবায়ের মুক্তদাস আতা
: মক্কাবাসী
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আতা হলেন ইবনে সিবায়ের মুক্তদাস।
আতা ইবনে ইয়াকুব।
-
আতা ইবনে জুহাইর
বসরাবাসী:
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আতা ইবনে জুহাইর আল-আখদার ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটিই সমাপ্ত এবং সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)