عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلنَّفْسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.
وَلا يَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَكْيَةَ أَحَدٌ غَيْرَهُ.
-
عَطَاءٌ السُّلَيْمِيُّ
: بَصْرِيٌّ لَهُ زُهْدٌ وَفَضْلٌ رَوَى أَحَادِيثَ مُنْقَطِعَاتٍ لا نَعْلَمُهُ رَوَى حَدِيثًا مُسْنَدًا.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ السُّلَيْمِيِّ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ نَارًا اشْتَعَلَتْ ثُمَّ قِيلَ: مَنْ دَخَلَهَا نَجَا، تُرَى أَحَدًا كَانَ يَدْخُلُهَا؟ فَقَالَ عَطَاءٌ: لَوْ قِيلَ لِي ذَلِكَ لَخَشِيتُ أَنْ تَخْرُجَ نَفْسِي فَرَحًا قَبْلَ أَنْ أَصِلَ إِلَيْهَا.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثنا شَدَّادُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَزَّانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَطَاءٍ السُّلَيْمِيِّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَنَظَرَ إِلَيَّ أَتَنَفَّسُ فَقَالَ: مَا لَكَ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَجْلِكَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنْ نَفَسِي بَقِيَتْ بَيْنَ لُهَاثِي وَحَنْجَرَتِي تَتَرَدَّدُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَخَافَةَ أَنْ تُخْرَجَ إِلَى النَّارِ.
وَلا يَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَكْيَةَ أَحَدٌ غَيْرَهُ.
-
عَطَاءٌ السُّلَيْمِيُّ
: بَصْرِيٌّ لَهُ زُهْدٌ وَفَضْلٌ رَوَى أَحَادِيثَ مُنْقَطِعَاتٍ لا نَعْلَمُهُ رَوَى حَدِيثًا مُسْنَدًا.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ السُّلَيْمِيِّ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ نَارًا اشْتَعَلَتْ ثُمَّ قِيلَ: مَنْ دَخَلَهَا نَجَا، تُرَى أَحَدًا كَانَ يَدْخُلُهَا؟ فَقَالَ عَطَاءٌ: لَوْ قِيلَ لِي ذَلِكَ لَخَشِيتُ أَنْ تَخْرُجَ نَفْسِي فَرَحًا قَبْلَ أَنْ أَصِلَ إِلَيْهَا.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثنا شَدَّادُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَزَّانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَطَاءٍ السُّلَيْمِيِّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَنَظَرَ إِلَيَّ أَتَنَفَّسُ فَقَالَ: مَا لَكَ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَجْلِكَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنْ نَفَسِي بَقِيَتْ بَيْنَ لُهَاثِي وَحَنْجَرَتِي تَتَرَدَّدُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَخَافَةَ أَنْ تُخْرَجَ إِلَى النَّارِ.
আতা ইবনে আজলান থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রসূতি নারীর (নিফাস) জন্য চল্লিশ দিন সময় নির্ধারণ করেছেন।
আয়িশা (রা.) থেকে এই হাদিসটি আতার বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে বলে জানা নেই এবং ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
-
আতা আস-সুলাইমি
: তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন, তিনি অত্যন্ত দুনিয়াবিমুখতা ও ফযীলতের অধিকারী ছিলেন। তিনি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন; তিনি কোনো মুসনাদ (সংযুক্ত সনদ বিশিষ্ট) হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
বিশর ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুমায়দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা আস-সুলাইমিকে বললাম: "আপনার কী মনে হয়, যদি আগুন জ্বালানো হয় এবং এরপর বলা হয়: যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে সে মুক্তি পাবে, তবে আপনি কি কাউকে দেখেন যে তাতে প্রবেশ করবে?" তখন আতা বললেন: "যদি আমাকে এমনটি বলা হতো, তবে আমি সেখানে পৌঁছানোর আগেই আনন্দের আতিশয্যে আমার প্রাণ বেরিয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করতাম।"
বিশর ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুমায়দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাদ্দাদ ইবনে আলী আল-হাজ্জানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আতা আস-সুলাইমির নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন। তিনি আমার দিকে তাকিয়ে দেখলেন আমি দীর্ঘশ্বাস ফেলছি, তখন তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: "আপনার (অবস্থার) কারণে।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কামনা করতাম যে, আগুনের (ভয়ে) আমার প্রাণ কিয়ামত পর্যন্ত আমার তালু ও কণ্ঠনালীর মাঝে আটকে থাকুক।"
আয়িশা (রা.) থেকে এই হাদিসটি আতার বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে বলে জানা নেই এবং ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
-
আতা আস-সুলাইমি
: তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন, তিনি অত্যন্ত দুনিয়াবিমুখতা ও ফযীলতের অধিকারী ছিলেন। তিনি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন; তিনি কোনো মুসনাদ (সংযুক্ত সনদ বিশিষ্ট) হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
বিশর ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুমায়দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা আস-সুলাইমিকে বললাম: "আপনার কী মনে হয়, যদি আগুন জ্বালানো হয় এবং এরপর বলা হয়: যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে সে মুক্তি পাবে, তবে আপনি কি কাউকে দেখেন যে তাতে প্রবেশ করবে?" তখন আতা বললেন: "যদি আমাকে এমনটি বলা হতো, তবে আমি সেখানে পৌঁছানোর আগেই আনন্দের আতিশয্যে আমার প্রাণ বেরিয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করতাম।"
বিশর ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুমায়দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাদ্দাদ ইবনে আলী আল-হাজ্জানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আতা আস-সুলাইমির নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন। তিনি আমার দিকে তাকিয়ে দেখলেন আমি দীর্ঘশ্বাস ফেলছি, তখন তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: "আপনার (অবস্থার) কারণে।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কামনা করতাম যে, আগুনের (ভয়ে) আমার প্রাণ কিয়ামত পর্যন্ত আমার তালু ও কণ্ঠনালীর মাঝে আটকে থাকুক।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)