অন্যদিকে, কুরআন মুশরিকদের হজের ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা আরোপের পথ প্রশস্ত করছে, যা একটি বড় অর্থনৈতিক সম্পদ।
তা সত্ত্বেও, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁকে জিজ্ঞাসা করছেন: তারা কী ব্যয় করবেন?!
“তারা আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করে যে তারা কী ব্যয় করবে? বলুন: যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত (العفو)।” (সূরা বাকারাহ: ২১৯)
আর 'আল-আফউ' হলো প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ (الفائض عن الحاجة)।
সুন্নাহ একে 'আল-ফদল' (الفضل) শব্দের মাধ্যমে ব্যক্ত করেছে, যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“হে আদম সন্তান! তোমার অতিরিক্ত (الفضل) সম্পদ ব্যয় করা তোমার জন্য কল্যাণকর এবং তা আটকে রাখা তোমার জন্য ক্ষতিকর। তবে প্রয়োজন মাফিক সম্পদে তোমার কোনো তিরস্কার নেই। আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো তাদের থেকে দান শুরু করো। আর নিচের হাত অপেক্ষা উপরের হাত উত্তম।” (মুসলিম: ১৭১৮)
আবু সাঈদ খুদরি (রা.) বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে আছে:
“যার কাছে অতিরিক্ত (فضل) সওয়ারি আছে, সে যেন তা তাকে দিয়ে দেয় যার কোনো সওয়ারি নেই। আর যার কাছে অতিরিক্ত (فضل) পাথেয় আছে, সে যেন তা তাকে দিয়ে দেয় যার কোনো পাথেয় নেই।”
আবু সাঈদ খুদরি (রা.) বলেন: “অতঃপর তিনি সম্পদের বিভিন্ন প্রকার উল্লেখ করলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে আমাদের কারোই কোনো অতিরিক্ত (فضل) সম্পদে অধিকার নেই।” (মুসলিম: ৩২৫৮)
অর্থাৎ, আমাদের প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদে আমাদের কোনো অধিকার নেই।
আর সম্পদের অতিরিক্ত অংশ (العفو) ব্যয় করার মধ্যে যাকাত ও সাদাকা প্রদান অন্তর্ভুক্ত।
এছাড়াও ফরজ যাকাত ব্যতীত একজন মুসলিমের উপর অন্যান্য যেসব ওয়াজিব দায়িত্ব রয়েছে, যেমন পরিবার ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ব্যয় করা এবং গোত্রের সাথে রক্তপণ (الدية) বহন করা;
এবং অতিরিক্ত (الفضل) থেকে ব্যয় করার মতো অন্যান্য ক্ষেত্রসমূহ অন্তর্ভুক্ত।
“তারা আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করে যে তারা কী ব্যয় করবে? বলুন: যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত (العفو)।”
আমি প্রশ্ন করি: যদি আল্লাহ আমাদের 'আল-আফউ' (العفو) ব্যয় করার নির্দেশ দেন, যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ,
তবে আমরা উত্তরাধিকারীদের জন্য কী অবশিষ্ট রাখব?
প্রকৃতপক্ষে একজন মুসলিমের মালিকানাধীন সবকিছুই হয় সে তার অপরিহার্য প্রয়োজনে ব্যয় করবে,
অথবা তা হবে 'ফদল' (الفضل) বা 'আফউ' (العفو), যা সে উদ্বৃত্ত ব্যয় করার খাতে খরচ করবে।
তবে তার উত্তরাধিকারীদের জন্য কী বাকি থাকবে?
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদেরকে অভাবগ্রস্ত অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম, যাতে তারা মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ায়।”
(বুখারি: ১২১৩ এবং মুসলিম: ৩০৭৬)।