আল্লাহ উত্তরাধিকারীদের অধিকার সংরক্ষণ করেছেন যখন তিনি এক-তৃতীয়াংশের অধিক অসিয়ত (الوصيَّة) করা নিষিদ্ধ করেছেন—"এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশই অনেক"। তাহলে আমি কীভাবে "উদ্বৃত্ত (العفو)" ব্যয় করব, যা কি না প্রয়োজনীয় ব্যয়ের পর অবশিষ্ট থাকে?
আর আমি উত্তরাধিকারীদের জন্য এবং ভবিষ্যতের বিপদ-আপদের জন্য কী অবশিষ্ট রাখব?
প্রকৃত সত্য এই যে, উত্তরাধিকারীদের অধিকার এবং "অবশিষ্ট" বা উদ্বৃত্ত (العفو) ব্যয়ের মধ্যে কখনোই কোনো বৈপরীত্য নেই।
যদি আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ সামগ্রিকভাবে অধ্যয়ন করি, কেবল বাহ্যিক (شكلية) ভাবে নয়, তবে কোনো বৈপরীত্য থাকবে না।
কেননা ইসলাম সম্পদের মালিকানা নিজের কাছে রেখেই তার উপযোগ বা সুফল (المنفعة) ব্যয়ের বিধান (شرع) দিয়েছে।
আমি উদ্বৃত্ত (العفو) ব্যয়ের কিছু নমুনা নির্বাচন করব।
‌‌প্রথমত: উত্তম ঋণ (القرض الحسن)
উত্তম ঋণ (القرض الحسن) হলো সম্পদের মালিকানা নিজের কাছে রেখেই তার উপযোগ বা সুফল (المنفعة) ব্যয় করা।
সুতরাং এটি উদ্বৃত্ত (العفو) ব্যয়ের অন্তর্ভুক্ত।
আল্লাহ বিপদগ্রস্ত (المضطر) ব্যক্তির অভাব পূরণের জন্য এর বিধান (شرع) দিয়েছেন।
আর অপরিহার্য প্রয়োজনসমূহ (الضروريات) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাণীতে নির্ধারণ করে দিয়েছেন:
"নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির পক্ষ থেকে তার ঋণ (الدين) পরিশোধ করা হবে যদি সে মারা যায়, তবে তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: এমন ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে লড়াই করতে গিয়ে দুর্বল হয়ে পড়ে এবং আল্লাহর শত্রু ও নিজের শত্রুর বিরুদ্ধে শক্তি অর্জনের জন্য ঋণ (الدين) গ্রহণ করে; এমন ব্যক্তি যার নিকট কোনো মুসলিম মারা যায় এবং ঋণ (الدين) গ্রহণ করা ছাড়া তাকে কাফন দেওয়া ও দাফন করার কোনো ব্যবস্থা পায় না; এবং এমন ব্যক্তি যে অবিবাহিত থাকার কারণে নিজের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে, অতঃপর তার দ্বীন রক্ষার স্বার্থে বিবাহ করে। আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন এদের পক্ষ থেকে ঋণ (الدين) পরিশোধ করে দেবেন।"
(ইবনে মাজাহ, ২৪২৬)